俱舍論疏卷 29 · 大正藏 0805a

說乳非四所成，由此喻顯也。總依諸蘊說shuō乳rǔ非fēi四sì所suǒ成chéng，由yóu此cǐ喻yù顯xiǎn也yě。總zǒng依yī諸zhū蘊yùn施設有補特伽羅，猶如世間總依色等四施shī設shè有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó，猶yóu如rú世shì間jiān總zǒng依yī色sè等děng四sì境施設乳等是假非實。論「又彼所說境jìng施shī設shè乳rǔ等děng是shì假jiǎ非fēi實shí。

論lùn「又yòu彼bǐ所suǒ說shuō至亦可了」，論主重審定破了我時也。眼識至zhì亦yì可kě了le」，論lùn主zhǔ重zhòng審shěn定dìng破pò了le我wǒ時shí也yě。眼yǎn識shí識色，因茲知有補特伽羅。為因了色方識shí色sè，因yīn茲zī知zhī有yǒu補bǔ特tè伽jiā羅luó。

為wéi因yīn了le色sè方fāng了有我，為了色時亦了於我。論「若說了liǎo有yǒu我wǒ，為wéi了le色sè時shí亦yì了le於wū我wǒ。論lùn「若ruò說shuō諸色至色異眼等」，破色為了我因。於眼諸zhū色sè至zhì色sè異yì眼yǎn等děng」，破pò色sè為wéi了le我wǒ因yīn。

於wū眼yǎn等了於諸色，色與眼等條然體別。因於色等děng了le於wū諸zhū色sè，色sè與yǔ眼yǎn等děng條tiáo然rán體tǐ別bié。因yīn於wū色sè等了我之時，因何我與色等而言不異？等děng了le我wǒ之zhī時shí，因yīn何hé我wǒ與yǔ色sè等děng而ér言yán不bù異yì？

論「若了色時至別有能了」，破了色時論lùn「若ruò了le色sè時shí至zhì別bié有yǒu能néng了le」，破pò了le色sè時shí即了於我，兩關定也。論「若色能了至必即jí了le於wū我wǒ，兩liǎng關guān定dìng也yě。論lùn「若ruò色sè能néng了le至zhì必bì由分別立故」，破能了同也。文中有三重由yóu分fēn別bié立lì故gù」，破pò能néng了le同tóng也yě。

文wén中zhōng有yǒu三sān重chóng破：一體同破，若色能了即能了我，即應許破pò：一yī體tǐ同tóng破pò，若ruò色sè能néng了le即jí能néng了le我wǒ，即jí應yīng許xū我體即是色。二即色假立破，或唯於色假立我wǒ體tǐ即jí是shì色sè。二èr即jí色sè假jiǎ立lì破pò，或huò唯wéi於wū色sè假jiǎ立lì於我。三無二分別破，若即能了色了於於wū我wǒ。

三sān無wú二èr分fēn別bié破pò，若ruò即jí能néng了le色sè了le於wū我者，或不應有如是分別如是類是色、我wǒ者zhě，或huò不bù應yīng有yǒu如rú是shì分fēn別bié如rú是shì類lèi是shì色sè、如是類是我。若無如是二種分別，如何立如rú是shì類lèi是shì我wǒ。若ruò無wú如rú是shì二èr種zhǒng分fēn別bié，如rú何hé立lì有色有我？有性必由分別立故。論「若有yǒu色sè有yǒu我wǒ？

有yǒu性xìng必bì由yóu分fēn別bié立lì故gù。論lùn「若ruò於此中至徵難亦然」，破能了別也。若先了於wū此cǐ中zhōng至zhì徵zhǐ難nán亦yì然rán」，破pò能néng了le別bié也yě。

若ruò先xiān了le色、後了我者，了時別故，我應異色。如黃色sè、後hòu了le我wǒ者zhě，了liǎo時shí別bié故gù，我wǒ應yīng異yì色sè。如rú黃huáng異青、前異後等。乃至法境兩關徵難，其義異yì青qīng、前qián異yì後hòu等děng。

乃nǎi至zhì法fǎ境jìng兩liǎng關guān徵zhǐ難nán，其qí義yì亦然。論「若彼救言至便壞自宗」，破轉救亦yì然rán。論lùn「若ruò彼bǐ救jiù言yán至zhì便biàn壞huài自zì宗zōng」，破pò轉zhuǎn救jiù也。我之與色不一、異故，色、我能了亦不也yě。

我wǒ之zhī與yǔ色sè不bù一yī、異yì故gù，色sè、我wǒ能néng了le亦yì不bù一、異者，破云：我非有為，可言與色等不一yī、異yì者zhě，破pò云yún：我wǒ非fēi有yǒu為wéi，可kě言yán與yǔ色sè等děng不bù一、不異；能了是有為法，如何得說非定一一yī、不bù異yì；能néng了le是shì有yǒu為wéi法fǎ，如rú何hé得dé說shuō非fēi定dìng一yī異？若許非有為者，便違自宗。論「又若異yì？

若ruò許xū非fēi有yǒu為wéi者zhě，便biàn違wéi自zì宗zōng。論lùn「又yòu若ruò實有至皆無有我」，出違教失。論「又彼既實shí有yǒu至zhì皆jiē無wú有yǒu我wǒ」，出chū違wéi教jiào失shī。

論lùn「又yòu彼bǐ既jì許至為緣何起」，破眼識得我也。兩關定也。許xū至zhì為wéi緣yuán何hé起qǐ」，破pò眼yǎn識shí得dé我wǒ也yě。兩liǎng關guān定dìng也yě。

論「若緣色起至如聲處等故」，破緣色起論lùn「若ruò緣yuán色sè起qǐ至zhì如rú聲shēng處chǔ等děng故gù」，破pò緣yuán色sè起qǐ