俱舍論疏卷 29 · 大正藏 0804a

攝。論「此應思擇為實為假」，此第二問答攝shè。論lùn「此cǐ應yīng思sī擇zé為wéi實shí為wéi假jiǎ」，此cǐ第dì二èr問wèn答dá破也。此論主問也。此第一破假實也。論破pò也yě。

此cǐ論lùn主zhǔ問wèn也yě。此cǐ第dì一yī破pò假jiǎ實shí也yě。

論lùn「實有假有相別云何」，外反問假實相也。「實shí有yǒu假jiǎ有yǒu相xiāng別bié云yún何hé」，外wài反fǎn問wèn假jiǎ實shí相xiāng也yě。論「別有事物至如乳酪等」，論主答假實相論lùn「別bié有yǒu事shì物wù至zhì如rú乳rǔ酪lào等děng」，論lùn主zhǔ答dá假jiǎ實shí相xiāng也。色等四境別有體性，是實有相。乳、酪等也yě。

色sè等děng四sì境jìng別bié有yǒu體tǐ性xìng，是shì實shí有yǒu相xiāng。乳rǔ、酪lào等děng物四境共成，是假有相。論「許實許假物wù四sì境jìng共gòng成chéng，是shì假jiǎ有yǒu相xiāng。

論lùn「許xū實shí許xū假jiǎ各有何失」，外問假實過也。論「體若是各gè有yǒu何hé失shī」，外wài問wèn假jiǎ實shí過guò也yě。論lùn「體tǐ若ruò是shì實至徒執實有」，出實有過也。一有別性故，實shí至zhì徒tú執zhí實shí有yǒu」，出chū實shí有yǒu過guò也yě。

一yī有yǒu別bié性xìng故gù，與蘊一向異過，如別別蘊。二有因過，有與yǔ蘊yùn一yī向xiàng異yì過guò，如rú別bié別bié蘊yùn。二èr有yǒu因yīn過guò，有yǒu實體者皆有因生，如色等蘊。若謂無因而實shí體tǐ者zhě皆jiē有yǒu因yīn生shēng，如rú色sè等děng蘊yùn。

若ruò謂wèi無wú因yīn而ér有實體，應是無為，同於外道見。若是無為，有yǒu實shí體tǐ，應yīng是shì無wú為wéi，同tóng於wū外wài道dào見jiàn。若ruò是shì無wú為wéi，又應無用。皆違汝宗，徒執實有。論「體又yòu應yīng無wú用yòng。

皆jiē違wéi汝rǔ宗zōng，徒tú執zhí實shí有yǒu。論lùn「體tǐ若是假便同我說」，非是汝宗，出假過也。若ruò是shì假jiǎ便biàn同tóng我wǒ說shuō」，非fēi是shì汝rǔ宗zōng，出chū假jiǎ過guò也yě。

論「非我所在至立補特伽羅」，外轉計也。論lùn「非fēi我wǒ所suǒ在zài至zhì立lì補bǔ特tè伽jiā羅luó」，外wài轉zhuǎn計jì也yě。論「如是謬言至亦同此失」，自下第二破論lùn「如rú是shì謬miù言yán至zhì亦yì同tóng此cǐ失shī」，自zì下xià第dì二èr破pò依蘊也。汝言依蘊者，為攬諸蘊為依？為依yī蘊yùn也yě。

汝rǔ言yán依yī蘊yùn者zhě，為wéi攬lǎn諸zhū蘊yùn為wéi依yī？為wéi因諸蘊名依？二俱有過，皆違自宗過。攬蘊因yīn諸zhū蘊yùn名míng依yī？

二èr俱jù有yǒu過guò，皆jiē違wéi自zì宗zōng過guò。攬lǎn蘊yùn即是假，因蘊即無常。論「不如是立」，外轉即jí是shì假jiǎ，因yīn蘊yùn即jí無wú常cháng。

論lùn「不bù如rú是shì立lì」，外wài轉zhuǎn計，依義不如論主所立。論「所立云計jì，依yī義yì不bù如rú論lùn主zhǔ所suǒ立lì。論lùn「所suǒ立lì云yún何」，論主徵也。自下第三破喻也。論「此何hé」，論lùn主zhǔ徵zhǐ也yě。

自zì下xià第dì三sān破pò喻yù也yě。論lùn「此cǐ如世間依薪立火」，外答也。論「如何立火如rú世shì間jiān依yī薪xīn立lì火huǒ」，外wài答dá也yě。

論lùn「如rú何hé立lì火huǒ可說依薪」，論主審定也。論「謂非離薪可kě說shuō依yī薪xīn」，論lùn主zhǔ審shěn定dìng也yě。論lùn「謂wèi非fēi離lí薪xīn至非一非異」，外答也。「謂非離薪可立有火」，至zhì非fēi一yī非fēi異yì」，外wài答dá也yě。

「謂wèi非fēi離lí薪xīn可kě立lì有yǒu火huǒ」，明依義。「而薪與火非異」，明不一異也。明míng依yī義yì。「而ér薪xīn與yǔ火huǒ非fēi異yì」，明míng不bù一yī異yì也yě。

論「若火異薪至所燒即能燒」，反難成不一論lùn「若ruò火huǒ異yì薪xīn至zhì所suǒ燒shāo即jí能néng燒shāo」，反fǎn難nán成chéng不bù一yī不異也。論「如是不離蘊至體應成斷」，法不bù異yì也yě。論lùn「如rú是shì不bù離lí蘊yùn至zhì體tǐ應yīng成chéng斷duàn」，法fǎ合也。犢子部所立補特伽羅非常非斷。合hé也yě。

犢dú子zǐ部bù所suǒ立lì補bǔ特tè伽jiā羅luó非fēi常cháng非fēi斷duàn。論「仁今於此至火依薪義」，自下論主破也。先論lùn「仁rén今jīn於wū此cǐ至zhì火huǒ依yī薪xīn義yì」，自zì下xià論lùn主zhǔ破pò也yě。

先xiān破火依薪，後破反難不一不異。將破火破pò火huǒ依yī薪xīn，後hòu破pò反fǎn難nán不bù一yī不bù異yì。將jiāng破pò火huǒ