名解脫故」，述空處近分中解脫道，緣空處名解脫故」，述空處近分中解脫道，緣空處故得名解脫。無間道緣下地故，不名解脫，故得名解脫。無間道緣下地故，不名解脫，不背下故。《正理論》中更有一釋云「諸近分地不背下故。
《正理論》中更有一釋云「諸近分地九無間道八解脫道，亦非解脫，不背下地九無間道八解脫道，亦非解脫，不背下地故、緣下道雜故、又未全脫下地染故。」故、緣下道雜故、又未全脫下地染故。」論「然於餘處至非全分故」，通餘處說。論「然於餘處至非全分故」，通餘處說。
論「第八解脫至得解脫名」，述第八解脫體論「第八解脫至得解脫名」，述第八解脫體性。如〈根品〉有二釋：一背厭受、想而起此性。如〈根品〉有二釋：一背厭受、想而起此故，名為解脫，即是餘處名想受滅；或總厭故，名為解脫，即是餘處名想受滅；
或總厭背有所緣故，即是厭一切心、心所也，由此背有所緣故，即是厭一切心、心所也，由此名為滅盡定也。論「有說由此至無漏名為滅盡定也。論「有說由此至無漏心出」，述此定入、出心異也。論「八中前心出」，述此定入、出心異也。
論「八中前三至為所緣境」，述解脫境異也。不淨是可三至為所緣境」，述解脫境異也。不淨是可憎，淨境名可愛。彼非擇滅者，即是自、上憎，淨境名可愛。
彼非擇滅者，即是自、上有漏法及類智品道非擇滅也。論「第三有漏法及類智品道非擇滅也。論「第三靜慮至所動亂故」，述第三定無解脫所以靜慮至所動亂故」，述第三定無解脫所以也。論「行者何緣至彼方成故」，述修淨也。
論「行者何緣至彼方成故」，述修淨解脫意也。論「由二緣故至得勝自在」，解脫意也。論「由二緣故至得勝自在」，述修解脫意也。等者，等勝處等。論述修解脫意也。
等者，等勝處等。論「故能引起至種種作用」，述得定自在即能「故能引起至種種作用」，述得定自在即能起無諍等作用也。論「何故經中至各在起無諍等作用也。
論「何故經中至各在邊故」，述經中二解脫得身證名所以也。邊故」，述經中二解脫得身證名所以也。論「已辨解脫次辨勝處」，已下一行頌，第三明論「已辨解脫次辨勝處」，已下一行頌，第三明八勝處。「論曰至足前成八」，列八名也。八勝處。
「論曰至足前成八」，列八名也。論「八中初二至第三解脫」，指同前也。論「八中初二至第三解脫」，指同前也。
論「若爾八勝處至或終不起」，述與解脫體論「若爾八勝處至或終不起」，述與解脫體等雖同而力用異。即是勝所緣故名為勝等雖同而力用異。即是勝所緣故名為勝處。解脫為因、勝處為果，因修解脫入勝處。
解脫為因、勝處為果，因修解脫入勝處故。前三解脫於諸色中，但能總取不淨、處故。前三解脫於諸色中，但能總取不淨、
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