俱舍論疏卷 29 · 大正藏 0802c

見論》云「如來正法一千年，以度瞿夷出家見jiàn論lùn》云yún「如rú來lái正zhèng法fǎ一yī千qiān年nián，以yǐ度dù瞿qú夷yí出chū家jiā滅五百年。以佛令行八敬，及所度五百釋滅miè五wǔ百bǎi年nián。以yǐ佛fó令lìng行xíng八bā敬jìng，及jí所suǒ度dù五wǔ百bǎi釋shì女皆得阿羅漢，各增一年，所以正法還得女nǚ皆jiē得dé阿ā羅luó漢hàn，各gè增zēng一yī年nián，所suǒ以yǐ正zhèng法fǎ還huán得dé千年。」准此論文，諸經、論中說正法五百千qiān年nián。」

准zhǔn此cǐ論lùn文wén，諸zhū經jīng、論lùn中zhōng說shuō正zhèng法fǎ五wǔ百bǎi年者是初度女人後說，一千年者是未度年nián者zhě是shì初chū度dù女nǚ人rén後hòu說shuō，一yī千qiān年nián者zhě是shì未wèi度dù女人前及八敬後說。又《法住記》云「十六羅女nǚ人rén前qián及jí八bā敬jìng後hòu說shuō。又yòu《法fǎ住zhù記jì》云yún「十shí六liù羅luó漢各將無量眷屬，於人壽漸增至七萬歲漢hàn各gè將jiāng無wú量liáng眷juàn屬shǔ，於wū人rén壽shòu漸jiàn增zēng至zhì七qī萬wàn歲suì時，已本願力用其七寶為佛造窣都婆，釋時shí，已yǐ本běn願yuàn力lì用yòng其qí七qī寶bǎo為wéi佛fó造zào窣sū都dōu婆pó，釋shì迦舍利自然流入塔中。後佛舍利塔總陷迦jiā舍shè利lì自zì然rán流liú入rù塔tǎ中zhōng。

後hòu佛fó舍shè利lì塔tǎ總zǒng陷xiàn入地至金剛際，時諸羅漢化火燒身入般入rù地dì至zhì金jīn剛gāng際jì，時shí諸zhū羅luó漢hàn化huà火huǒ燒shāo身shēn入rù般bān涅槃。次有七俱胝獨覺出世化諸眾生，至涅niè槃pán。次cì有yǒu七qī俱jù胝zhī獨dú覺jué出chū世shì化huà諸zhū眾zhòng生shēng，至zhì人壽漸增減八萬歲時，一時各般無餘涅槃。人rén壽shòu漸jiàn增zēng減jiǎn八bā萬wàn歲suì時shí，一yī時shí各gè般bān無wú餘yú涅niè槃pán。

次後彌勒佛出世也。」又《蓮華面經》「最後佛次cì後hòu彌mí勒lè佛fó出chū世shì也yě。」又yòu《蓮lián華huá面miàn經jīng》「最zuì後hòu佛fó法滅盡時，如來舍利陷入龍宮，龍宮法滅陷法fǎ滅miè盡jìn時shí，如rú來lái舍shè利lì陷xiàn入rù龍lóng宮gōng，龍lóng宮gōng法fǎ滅miè陷xiàn入金剛際。次後七日七夜天地大黑，有外入rù金jīn剛gāng際jì。

次cì後hòu七qī日rì七qī夜yè天tiān地dì大dà黑hēi，有yǒu外wài道空中言：『沙門瞿曇法今滅盡。我等當得道dào空kōng中zhōng言yán：『沙shā門mén瞿qú曇tán法fǎ今jīn滅miè盡jìn。我wǒ等děng當dāng得dé教化一切法界眾生。』發此語已，現身陷入教jiào化huà一yī切qiè法fǎ界jiè眾zhòng生shēng。』

發fā此cǐ語yǔ已yǐ，現xiàn身shēn陷xiàn入rù阿鼻地獄。次後彌勒佛出世也。」已上二教但阿ā鼻bí地dì獄yù。次cì後hòu彌mí勒lè佛fó出chū世shì也yě。」

已yǐ上shàng二èr教jiào但dàn據法在，不據行、學。雖化眾生，不言欣修據jù法fǎ在zài，不bù據jù行xíng、學xué。雖suī化huà眾zhòng生shēng，不bù言yán欣xīn修xiū出世行也。如結界羯磨止息不行，非無戒出chū世shì行xíng也yě。

如rú結jié界jiè羯jié磨mó止zhǐ息xī不bù行xíng，非fēi無wú戒jiè律教法在世。佛法陷滅非唯一處，所說不律lǜ教jiào法fǎ在zài世shì。佛fó法fǎ陷xiàn滅miè非fēi唯wéi一yī處chǔ，所suǒ說shuō不bù同，由斯教異。同tóng，由yóu斯sī教jiào異yì。

論「此論依攝至釋對法耶」，大文第四明論宗論lùn「此cǐ論lùn依yī攝shè至zhì釋shì對duì法fǎ耶yē」，大dà文wén第dì四sì明míng論lùn宗zōng趣。此問也，頌答可知。「論曰至理善成趣qù。此cǐ問wèn也yě，頌sòng答dá可kě知zhī。

「論lùn曰yuē至zhì理lǐ善shàn成chéng立」，歎迦濕彌羅國毘婆沙師共議論阿毘達立lì」，歎tàn迦jiā濕shī彌mí羅luó國guó毘pí婆pó沙shā師shī共gòng議yì論lùn阿ā毘pí達dá磨理，是善成立。論「我多依彼釋對法宗磨mó理lǐ，是shì善shàn成chéng立lì。論lùn「我wǒ多duō依yī彼bǐ釋shì對duì法fǎ宗zōng者」，述多依《婆沙論》釋。多言，顯示少者zhě」，述shù多duō依yī《婆pó沙shā論lùn》釋shì。

多duō言yán，顯xiǎn示shì少shǎo有異途，謂形色、像色，過去、未來，有、非有等。有yǒu異yì途tú，謂wèi形xíng色sè、像xiàng色sè，過guò去qù、未wèi來lái，有yǒu、非fēi有yǒu等děng。論「為我過失者少有貶量」，少有貶量論lùn「為wéi我wǒ過guò失shī者zhě少shǎo有yǒu貶biǎn量liáng」，少shǎo有yǒu貶biǎn量liáng