俱舍論疏卷 29 · 大正藏 0798c

生，捨對欲貪、嗔。《正理論》云「嗔謂心所，欲生shēng，捨shě對duì欲yù貪tān、嗔chēn。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「嗔chēn謂wèi心xīn所suǒ，欲yù殺有情、欲惱有情，心所名害。耽著境界，殺shā有yǒu情qíng、欲yù惱nǎo有yǒu情qíng，心xīn所suǒ名míng害hài。

耽dān著zhù境jìng界jiè，於諸善品不樂住因，名不欣慰。於妙欲於wū諸zhū善shàn品pǐn不bù樂lè住zhù因yīn，名míng不bù欣xīn慰wèi。於wū妙miào欲yù境起染欣慰，情無厭足，名為欲貪。」境jìng起qǐ染rǎn欣xīn慰wèi，情qíng無wú厭yàn足zú，名míng為wéi欲yù貪tān。」

論「不淨與捨至斯有何別」，問二別相。論lùn「不bù淨jìng與yǔ捨shě至zhì斯sī有yǒu何hé別bié」，問wèn二èr別bié相xiāng。論「毘婆沙師至如次能治」，引《婆沙》答。論lùn「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì如rú次cì能néng治zhì」，引yǐn《婆pó沙shā》答dá。

論「理實不淨至捨能對治」，論主正解。論論lùn「理lǐ實shí不bù淨jìng至zhì捨shě能néng對duì治zhì」，論lùn主zhǔ正zhèng解jiě。論lùn「四中初二體是無嗔」，述古一師釋也。論「四sì中zhōng初chū二èr體tǐ是shì無wú嗔chēn」，述shù古gǔ一yī師shī釋shì也yě。

論lùn「理實應言悲是不害」，論主正釋。《正理論》云「有「理lǐ實shí應yīng言yán悲bēi是shì不bù害hài」，論lùn主zhǔ正zhèng釋shì。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「有yǒu作是言：悲是不害，近治害故。理實如是，作zuò是shì言yán：悲bēi是shì不bù害hài，近jìn治zhì害hài故gù。

理lǐ實shí如rú是shì，但害似瞋，以瞋名說。悲之行相亦似無嗔，但dàn害hài似sì瞋chēn，以yǐ瞋chēn名míng說shuō。悲bēi之zhī行xíng相xiāng亦yì似sì無wú嗔chēn，立無嗔名，實是不害。」論「喜即喜受立lì無wú嗔chēn名míng，實shí是shì不bù害hài。」

論lùn「喜xǐ即jí喜xǐ受shòu至貪所引故」，述古釋。《正理論》云「諸古師說：喜至zhì貪tān所suǒ引yǐn故gù」，述shù古gǔ釋shì。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「諸zhū古gǔ師shī說shuō：喜xǐ即喜受，捨即無貪。」論「理實應用二法為即jí喜xǐ受shòu，捨shě即jí無wú貪tān。」

論lùn「理lǐ實shí應yīng用yòng二èr法fǎ為wéi體」，論主正釋，謂捨應以無貪、無嗔為體。《正體tǐ」，論lùn主zhǔ正zhèng釋shì，謂wèi捨shě應yīng以yǐ無wú貪tān、無wú嗔chēn為wéi體tǐ。《正zhèng理》云「是故此喜定非喜受，以忻為體。或即理lǐ》云yún「是shì故gù此cǐ喜xǐ定dìng非fēi喜xǐ受shòu，以yǐ忻xīn為wéi體tǐ。

或huò即jí無貪，謂別有貪是惡心所，於有情類作是無wú貪tān，謂wèi別bié有yǒu貪tān是shì惡è心xīn所suǒ，於wū有yǒu情qíng類lèi作zuò是shì思惟：云何當令諸所有樂彼不能得，皆屬思sī惟wéi：云yún何hé當dāng令lìng諸zhū所suǒ有yǒu樂lè彼bǐ不bù能néng得dé，皆jiē屬shǔ於我。喜能治彼，故是無貪，此與喜根必俱於wū我wǒ。喜xǐ能néng治zhì彼bǐ，故gù是shì無wú貪tān，此cǐ與yǔ喜xǐ根gēn必bì俱jù行故。三地可得，如悔憂俱，喜亦無貪。分明行xíng故gù。

三sān地dì可kě得dé，如rú悔huǐ憂yōu俱jù，喜xǐ亦yì無wú貪tān。分fēn明míng相者，於他盛事心不貪著，知他獲得深生相xiāng者zhě，於wū他tā盛shèng事shì心xīn不bù貪tān著zhù，知zhī他tā獲huò得dé深shēn生shēng欣慰，心熱對治說名為喜。故知此喜亦無貪欣xīn慰wèi，心xīn熱rè對duì治zhì說shuō名míng為wéi喜xǐ。

故gù知zhī此cǐ喜xǐ亦yì無wú貪tān性。」又云「且捨與性xìng。」又yòu云yún「且qiě捨shě與yǔ慈有差別者，慈能對治嗔所引嗔，無嗔為慈cí有yǒu差chà別bié者zhě，慈cí能néng對duì治zhì嗔chēn所suǒ引yǐn嗔chēn，無wú嗔chēn為wéi體。捨能對治貪所引嗔，無貪為體。豈不體tǐ。

捨shě能néng對duì治zhì貪tān所suǒ引yǐn嗔chēn，無wú貪tān為wéi體tǐ。豈qǐ不bù如捨無貪為性，亦能對治貪所引嗔。如是如rú捨shě無wú貪tān為wéi性xìng，亦yì能néng對duì治zhì貪tān所suǒ引yǐn嗔chēn。

如rú是shì許慈無嗔為性，亦應能治嗔所引貪。此難許xū慈cí無wú嗔chēn為wéi性xìng，亦yì應yīng能néng治zhì嗔chēn所suǒ引yǐn貪tān。此cǐ難nán不然，行相違故。謂捨行相雙違貪、嗔，捨親不bù然rán，行xíng相xiāng違wéi故gù。

謂wèi捨shě行xíng相xiāng雙shuāng違wéi貪tān、嗔chēn，捨shě親qīn非親差別相故。從此愛、恚俱不生故，即由非fēi親qīn差chà別bié相xiāng故gù。從cóng此cǐ愛ài、恚huì俱jù不bù生shēng故gù，即jí由yóu