俱舍論疏卷 29 · 大正藏 0803c

者何」，徵也。所以越此無我，依有我宗不得者zhě何hé」，徵zhǐ也yě。所suǒ以yǐ越yuè此cǐ無wú我wǒ，依yī有yǒu我wǒ宗zōng不bù得dé解脫。論「虛妄我執所迷亂故」，釋也。解jiě脫tuō。

論lùn「虛xū妄wàng我wǒ執zhí所suǒ迷mí亂luàn故gù」，釋shì也yě。釋中有二，先略、後廣。此略釋也。論「謂釋shì中zhōng有yǒu二èr，先xiān略lüè、後hòu廣guǎng。

此cǐ略lüè釋shì也yě。論lùn「謂wèi此法外至無容解脫」，廣釋也。一切煩惱皆因此cǐ法fǎ外wài至zhì無wú容róng解jiě脫tuō」，廣guǎng釋shì也yě。

一yī切qiè煩fán惱nǎo皆jiē因yīn執我，生死之業由煩惱起，三有輪迴因於執zhí我wǒ，生shēng死sǐ之zhī業yè由yóu煩fán惱nǎo起qǐ，三sān有yǒu輪lún迴huí因yīn於wū惑、業，所以執我無容解脫。論「以何為惑huò、業yè，所suǒ以yǐ執zhí我wǒ無wú容róng解jiě脫tuō。論lùn「以yǐ何hé為wéi證至別目我體」，第二正破實我也。文中證zhèng至zhì別bié目mù我wǒ體tǐ」，第dì二èr正zhèng破pò實shí我wǒ也yě。

文wén中zhōng有二：一問、二答。此文問也。論「於彼所有yǒu二èr：一yī問wèn、二èr答dá。此cǐ文wén問wèn也yě。

論lùn「於wū彼bǐ所suǒ計至現比量故」，答也。答中有二：一略、二廣。計jì至zhì現xiàn比bǐ量liáng故gù」，答dá也yě。答dá中zhōng有yǒu二èr：一yī略lüè、二èr廣guǎng。

此略答也。論「謂若我體至如五色根」，廣此cǐ略lüè答dá也yě。論lùn「謂wèi若ruò我wǒ體tǐ至zhì如rú五wǔ色sè根gēn」，廣guǎng答也。文中有二：一正明二量、二重釋色答dá也yě。

文wén中zhōng有yǒu二èr：一yī正zhèng明míng二èr量liáng、二èr重chóng釋shì色sè根比量。此文初也。有法之中有其二類：若根gēn比bǐ量liáng。此cǐ文wén初chū也yě。

有yǒu法fǎ之zhī中zhōng有yǒu其qí二èr類lèi：若ruò無障緣，或現量得，如六境意；或比量得，如無wú障zhàng緣yuán，或huò現xiàn量liáng得dé，如rú六liù境jìng意yì；或huò比bǐ量liáng得dé，如rú五色根。若是無法，非二量得。離蘊執我非二五wǔ色sè根gēn。

若ruò是shì無wú法fǎ，非fēi二èr量liáng得dé。離lí蘊yùn執zhí我wǒ非fēi二èr量得，知體是無。論「言五色根至如種生量liáng得dé，知zhī體tǐ是shì無wú。

論lùn「言yán五wǔ色sè根gēn至zhì如rú種zhǒng生shēng芽」，重釋五根比量也。文中有三：先喻、芽yá」，重zhòng釋shì五wǔ根gēn比bǐ量liáng也yě。文wén中zhōng有yǒu三sān：先xiān喻yù、次法、後結。此文喻也，如文可解。論「如次cì法fǎ、後hòu結jié。

此cǐ文wén喻yù也yě，如rú文wén可kě解jiě。論lùn「如rú是亦見至色根比量」，次法說也，如喻可解。是shì亦yì見jiàn至zhì色sè根gēn比bǐ量liáng」，次cì法fǎ說shuō也yě，如rú喻yù可kě解jiě。

論「於離蘊我至無真我體」，後總結也。論lùn「於wū離lí蘊yùn我wǒ至zhì無wú真zhēn我wǒ體tǐ」，後hòu總zǒng結jié也yě。論「然犢子部至不一不異」，大文第二破異部論lùn「然rán犢dú子zǐ部bù至zhì不bù一yī不bù異yì」，大dà文wén第dì二èr破pò異yì部bù也。文中有二：一述宗計、二問答應破。此也yě。

文wén中zhōng有yǒu二èr：一yī述shù宗zōng計jì、二èr問wèn答dá應yīng破pò。此cǐ文初也。諸部之中唯犢子部執有實我，謂所文wén初chū也yě。

諸zhū部bù之zhī中zhōng唯wéi犢dú子zǐ部bù執zhí有yǒu實shí我wǒ，謂wèi所suǒ知法中有五法藏，謂有為法分為三世，無知zhī法fǎ中zhōng有yǒu五wǔ法fǎ藏cáng，謂wèi有yǒu為wéi法fǎ分fēn為wéi三sān世shì，無wú為第四，不可說法藏第五。與前有為、無為為wéi第dì四sì，不bù可kě說shuō法fǎ藏cáng第dì五wǔ。與yǔ前qián有yǒu為wéi、無wú為wéi非一非異。此中且說與蘊不一不異，即非fēi一yī非fēi異yì。

此cǐ中zhōng且qiě說shuō與yǔ蘊yùn不bù一yī不bù異yì，即jí執此法以為我體。此五法藏，同《大般若》五執zhí此cǐ法fǎ以yǐ為wéi我wǒ體tǐ。此cǐ五wǔ法fǎ藏cáng，同tóng《大dà般bō若rě》五wǔ種法海，謂三世、無為及不可說。不可說者是種zhǒng法fǎ海hǎi，謂wèi三sān世shì、無wú為wéi及jí不bù可kě說shuō。

不bù可kě說shuō者zhě是shì勝義諦，犢子部不染邪智，謂勝義諦是其我勝shèng義yì諦dì，犢dú子zǐ部bù不bù染rǎn邪xié智zhì，謂wèi勝shèng義yì諦dì是shì其qí我wǒ體。不同外道染污邪智，執有實我是我見體tǐ。不bù同tóng外wài道dào染rǎn污wū邪xié智zhì，執zhí有yǒu實shí我wǒ是shì我wǒ見jiàn