俱舍論疏卷 20 · 大正藏 0709c

義：一者住義，即是留住生死之義；二是流義，義yì：一yī者zhě住zhù義yì，即jí是shì留liú住zhù生shēng死sǐ之zhī義yì；二èr是shì流liú義yì，即是於生死中流轉。「於六瘡門泄過無即jí是shì於wū生shēng死sǐ中zhōng流liú轉zhuǎn。

「於wū六liù瘡chuāng門mén泄xiè過guò無wú窮」者，正明漏也。論「極漂善品故名瀑窮qióng」者zhě，正zhèng明míng漏lòu也yě。論lùn「極jí漂piāo善shàn品pǐn故gù名míng瀑pù流」，總釋瀑流名也。論「和合有情故名流liú」，總zǒng釋shì瀑pù流liú名míng也yě。

論lùn「和hé合hé有yǒu情qíng故gù名míng為軛」，總釋軛名。令有情與界、趣、生共和為wéi軛è」，總zǒng釋shì軛è名míng。令lìng有yǒu情qíng與yǔ界jiè、趣qù、生shēng共gòng和hé合故名軛，猶如車軛。《正理論》云「於界、趣、合hé故gù名míng軛è，猶yóu如rú車jū軛è。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「於wū界jiè、趣qù、生和合名軛。」論「能為依執故名為取」，生shēng和hé合hé名míng軛è。」論lùn「能néng為wéi依yī執zhí故gù名míng為wéi取qǔ」，總釋取名也。能與執取三有自體為依故。總zǒng釋shì取qǔ名míng也yě。

能néng與yǔ執zhí取qǔ三sān有yǒu自zì體tǐ為wéi依yī故gù。《正理論》云「執取彼彼自體名取」，已上有部《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「執zhí取qǔ彼bǐ彼bǐ自zì體tǐ名míng取qǔ」，已yǐ上shàng有yǒu部bù釋也。論「若善釋者應作是言」，已下論主釋shì也yě。

論lùn「若ruò善shàn釋shì者zhě應yīng作zuò是shì言yán」，已yǐ下xià論lùn主zhǔ釋也。「論諸境界中至說名為漏」，此釋漏釋shì也yě。「論lùn諸zhū境jìng界jiè中zhōng至zhì說shuō名míng為wéi漏lòu」，此cǐ釋shì漏lòu也。論「若勢增上至難違拒故」，釋瀑流也yě。

論lùn「若ruò勢shì增zēng上shàng至zhì難nán違wéi拒jù故gù」，釋shì瀑pù流liú也。論「於現行時至故名為軛」，此釋軛也yě。論lùn「於wū現xiàn行xíng時shí至zhì故gù名míng為wéi軛è」，此cǐ釋shì軛è也。論「執欲等故說名為取」，或謂以愛也yě。

論lùn「執zhí欲yù等děng故gù說shuō名míng為wéi取qǔ」，或huò謂wèi以yǐ愛ài執取四法名為四取。執zhí取qǔ四sì法fǎ名míng為wéi四sì取qǔ。

俱舍論疏卷第二十俱jù舍shè論lùn疏shū卷juàn第dì二èr十shí

交了。交jiāo了le。保延三年九月十九日朝於南新房保bǎo延yán三sān年nián九jiǔ月yuè十shí九jiǔ日rì朝cháo於wū南nán新xīn房fáng點了。可久樹點diǎn了le。

可kě久jiǔ樹shù