俱舍論疏卷 20 · 大正藏 0703b

論「應辨諸事至及離繫耶」，經部問也。若有論lùn「應yīng辨biàn諸zhū事shì至zhì及jí離lí繫xì耶yē」，經jīng部bù問wèn也yě。若ruò有yǒu過、未，即合是常。過、未若無，不可說繫及過guò、未wèi，即jí合hé是shì常cháng。

過guò、未wèi若ruò無wú，不bù可kě說shuō繫xì及jí不繫也。論「毘婆沙師至諸相合故」，述不bù繫xì也yě。論lùn「毘pí婆pó沙shā師shī至zhì諸zhū相xiāng合hé故gù」，述shù有部宗。去、來定有而非是常，立宗有yǒu部bù宗zōng。

去qù、來lái定dìng有yǒu而ér非fēi是shì常cháng，立lì宗zōng由與有為諸相合故，立因。論「為此由yóu與yǔ有yǒu為wéi諸zhū相xiāng合hé故gù，立lì因yīn。論lùn「為wéi此cǐ所立決定增明」，已下一頌，第二引理教證三所suǒ立lì決jué定dìng增zēng明míng」，已yǐ下xià一yī頌sòng，第dì二èr引yǐn理lǐ教jiào證zhèng三sān世有也。「論曰三世實有」，此立宗也。世shì有yǒu也yě。

「論lùn曰yuē三sān世shì實shí有yǒu」，此cǐ立lì宗zōng也yě。論「所以者何」，問教理也。論「由契經中論lùn「所suǒ以yǐ者zhě何hé」，問wèn教jiào理lǐ也yě。

論lùn「由yóu契qì經jīng中zhōng世尊說故」，引教答也。論「謂世尊說至世shì尊zūn說shuō故gù」，引yǐn教jiào答dá也yě。論lùn「謂wèi世shì尊zūn說shuō至zhì勤修厭捨」，引第一經證過去有也。論勤qín修xiū厭yàn捨shě」，引yǐn第dì一yī經jīng證zhèng過guò去qù有yǒu也yě。

論lùn「若未來色至勤斷欣求」，引經證未來有也。「若ruò未wèi來lái色sè至zhì勤qín斷duàn欣xīn求qiú」，引yǐn經jīng證zhèng未wèi來lái有yǒu也yě。論「又具二緣至應闕二緣」，引第二經證。論lùn「又yòu具jù二èr緣yuán至zhì應yīng闕què二èr緣yuán」，引yǐn第dì二èr經jīng證zhèng。

若去、來是無，緣去來識應闕所緣緣，即違若ruò去qù、來lái是shì無wú，緣yuán去qù來lái識shí應yīng闕què所suǒ緣yuán緣yuán，即jí違wéi經說識二緣生。論「已依聖教至證有去經jīng說shuō識shí二èr緣yuán生shēng。論lùn「已yǐ依yī聖shèng教jiào至zhì證zhèng有yǒu去qù來」，結前起後，如文易了。論「以識起時來lái」，結jié前qián起qǐ後hòu，如rú文wén易yì了le。

論lùn「以yǐ識shí起qǐ時shí至識亦應無」，第一理也。論「又已謝業至至zhì識shí亦yì應yīng無wú」，第dì一yī理lǐ也yě。論lùn「又yòu已yǐ謝xiè業yè至zhì有現因在」，第二理也。論「由此教理至二有yǒu現xiàn因yīn在zài」，第dì二èr理lǐ也yě。

論lùn「由yóu此cǐ教jiào理lǐ至zhì二èr世實有」，結自宗也。詳薩婆多過、未體有，不世shì實shí有yǒu」，結jié自zì宗zōng也yě。詳xiáng薩sà婆pó多duō過guò、未wèi體tǐ有yǒu，不bù同現在之有。過、未體無，不同兔角之無。若同tóng現xiàn在zài之zhī有yǒu。

過guò、未wèi體tǐ無wú，不bù同tóng兔tù角jiǎo之zhī無wú。若ruò同現在，應非過、未；若如兔角，即應不能同tóng現xiàn在zài，應yīng非fēi過guò、未wèi；

若ruò如rú兔tù角jiǎo，即jí應yīng不bù能néng作境生心。《正理論》云「謂立去、來非如現作zuò境jìng生shēng心xīn。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「謂wèi立lì去qù、來lái非fēi如rú現xiàn有，亦非如彼馬角等無。」又云：「為境生覺有yǒu，亦yì非fēi如rú彼bǐ馬mǎ角jiǎo等děng無wú。」

又yòu云yún：「為wéi境jìng生shēng覺jué是真有相。」譬喻論言「旋火輪、我二覺生時，境是shì真zhēn有yǒu相xiāng。」譬pì喻yù論lùn言yán「旋xuán火huǒ輪lún、我wǒ二èr覺jué生shēng時shí，境jìng非有故。若一切覺皆有所緣，是則應無勝非fēi有yǒu故gù。

若ruò一yī切qiè覺jué皆jiē有yǒu所suǒ緣yuán，是shì則zé應yīng無wú勝shèng解作意。又諸世間夢中翳目兩月識等，境非解jiě作zuò意yì。又yòu諸zhū世shì間jiān夢mèng中zhōng翳yì目mù兩liǎng月yuè識shí等děng，境jìng非fēi有故。」《正理》救云「謂輪覺生，非全無境。即火有yǒu故gù。」

《正zhèng理lǐ》救jiù云yún「謂wèi輪lún覺jué生shēng，非fēi全quán無wú境jìng。即jí火huǒ㷮色速於餘方周旋而生，為此覺境，然火㷮色sè速sù於wū餘yú方fāng周zhōu旋xuán而ér生shēng，為wéi此cǐ覺jué境jìng，然rán火huǒ㷮色體實非輪。而覺生時謂為輪者，是覺㷮色sè體tǐ實shí非fēi輪lún。

而ér覺jué生shēng時shí謂wèi為wéi輪lún者zhě，是shì覺jué於境行相顛倒，非此輪覺緣無境生。我覺於wū境jìng行xíng相xiāng顛diān倒dǎo，非fēi此cǐ輪lún覺jué緣yuán無wú境jìng生shēng。我wǒ覺jué