俱舍論疏卷 20 · 大正藏 0708c

利不順住故，於漏之中與餘合立。無明有利lì不bù順shùn住zhù故gù，於wū漏lòu之zhī中zhōng與yǔ餘yú合hé立lì。無wú明míng有yǒu本故，別立無明瀑流軛等。論「如是已本běn故gù，別bié立lì無wú明míng瀑pù流liú軛è等děng。

論lùn「如rú是shì已yǐ顯至各有五」，此示體多少也。欲界三十六隨顯xiǎn至zhì各gè有yǒu五wǔ」，此cǐ示shì體tǐ多duō少shǎo也yě。欲yù界jiè三sān十shí六liù隨suí眠，除五無明、十二種見，總除十七，餘有十眠mián，除chú五wǔ無wú明míng、十shí二èr種zhǒng見jiàn，總zǒng除chú十shí七qī，餘yú有yǒu十shí九，并十纏，總有二十九物，名欲瀑流。上二九jiǔ，并bìng十shí纏chán，總zǒng有yǒu二èr十shí九jiǔ物wù，名míng欲yù瀑pù流liú。

上shàng二èr界隨眠六十二，除十無明、二十四見，餘有界jiè隨suí眠mián六liù十shí二èr，除chú十shí無wú明míng、二èr十shí四sì見jiàn，餘yú有yǒu二十八物，名有瀑流。三界各十二見，合有二èr十shí八bā物wù，名míng有yǒu瀑pù流liú。三sān界jiè各gè十shí二èr見jiàn，合hé有yǒu三十六物，為見瀑流。三界十五無明，為無三sān十shí六liù物wù，為wéi見jiàn瀑pù流liú。

三sān界jiè十shí五wǔ無wú明míng，為wéi無wú明瀑流。論「應知四軛與瀑流同」，此類明míng瀑pù流liú。論lùn「應yīng知zhī四sì軛è與yǔ瀑pù流liú同tóng」，此cǐ類lèi釋四軛也。四軛各別物數多少，一一皆與四釋shì四sì軛è也yě。

四sì軛è各gè別bié物wù數shù多duō少shǎo，一yī一yī皆jiē與yǔ四sì瀑流同。論「四取應知體同四軛」，類釋瀑pù流liú同tóng。論lùn「四sì取qǔ應yīng知zhī體tǐ同tóng四sì軛è」，類lèi釋shì四取。此說體同，開合有差別也。論「然四sì取qǔ。

此cǐ說shuō體tǐ同tóng，開kāi合hé有yǒu差chà別bié也yě。論lùn「然rán欲我語至與前軛別」，前明體同，此明開合別欲yù我wǒ語yǔ至zhì與yǔ前qián軛è別bié」，前qián明míng體tǐ同tóng，此cǐ明míng開kāi合hé別bié也。論「即前欲軛至名戒禁取」，別出體也yě。

論lùn「即jí前qián欲yù軛è至zhì名míng戒jiè禁jìn取qǔ」，別bié出chū體tǐ也。如文可知。論「何緣別立戒禁取耶」，也yě。如rú文wén可kě知zhī。

論lùn「何hé緣yuán別bié立lì戒jiè禁jìn取qǔ耶yē」，問也。何緣四取別立戒禁取耶？論「由問wèn也yě。何hé緣yuán四sì取qǔ別bié立lì戒jiè禁jìn取qǔ耶yē？

論lùn「由yóu此獨為至為清淨道故」，答也。以二因故所以此cǐ獨dú為wéi至zhì為wéi清qīng淨jìng道dào故gù」，答dá也yě。以yǐ二èr因yīn故gù所suǒ以yǐ別立。由非道計道，捨其真道，為聖道怨。在別bié立lì。

由yóu非fēi道dào計jì道dào，捨shě其qí真zhēn道dào，為wéi聖shèng道dào怨yuàn。在zài家之眾，妄計自餓為生天道，而不行十善。家jiā之zhī眾zhòng，妄wàng計jì自zì餓è為wéi生shēng天tiān道dào，而ér不bù行xíng十shí善shàn。

諸出家眾，直以破衣、麁食，捨可愛境，二百諸zhū出chū家jiā眾zhòng，直zhí以yǐ破pò衣yī、麁cū食shí，捨shě可kě愛ài境jìng，二èr百bǎi五十戒等為真實道，不知是助道緣，而不五wǔ十shí戒jiè等děng為wéi真zhēn實shí道dào，不bù知zhī是shì助zhù道dào緣yuán，而ér不bù修行三十七品。論「何緣無明不別立修xiū行xíng三sān十shí七qī品pǐn。論lùn「何hé緣yuán無wú明míng不bù別bié立lì取」，問也。何緣無明與餘合立不別立耶？取qǔ」，問wèn也yě。

何hé緣yuán無wú明míng與yǔ餘yú合hé立lì不bù別bié立lì耶yē？論「能取諸有至合立為取」，答也。取諸有故論lùn「能néng取qǔ諸zhū有yǒu至zhì合hé立lì為wéi取qǔ」，答dá也yě。

取qǔ諸zhū有yǒu故gù名之為取。由無明不了相，故彼非能取。名míng之zhī為wéi取qǔ。由yóu無wú明míng不bù了liǎo相xiāng，故gù彼bǐ非fēi能néng取qǔ。

及非猛利故，但可與餘合立為取。已上依及jí非fēi猛měng利lì故gù，但dàn可kě與yǔ餘yú合hé立lì為wéi取qǔ。已yǐ上shàng依yī有部釋。論「然契經說至應知亦爾」，此述有yǒu部bù釋shì。

論lùn「然rán契qì經jīng說shuō至zhì應yīng知zhī亦yì爾ěr」，此cǐ述shù經部宗也。「欲軛云何」，經中問也。「謂諸欲經jīng部bù宗zōng也yě。「欲yù軛è云yún何hé」，經jīng中zhōng問wèn也yě。

「謂wèi諸zhū欲yù中」者，謂眾多貪欲之中，或諸五欲境中，欲中zhōng」者zhě，謂wèi眾zhòng多duō貪tān欲yù之zhī中zhōng，或huò諸zhū五wǔ欲yù境jìng中zhōng，欲yù