俱舍論疏卷 20 · 大正藏 0704a

為瓫、捨瓶得瓫，非得捨金。論「尊者為wéi瓫pén、捨shě瓶píng得dé瓫pén，非fēi得děi捨shě金jīn。論lùn「尊zūn者zhě妙音至離過未相」，此述第二計也。妙音意妙miào音yīn至zhì離lí過guò未wèi相xiāng」，此cǐ述shù第dì二èr計jì也yě。

妙miào音yīn意yì說：諸有為法有三種相，謂過去、現在、未來。說shuō：諸zhū有yǒu為wéi法fǎ有yǒu三sān種zhǒng相xiāng，謂wèi過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái。正與一合，二不名離。從合得名，不從不正zhèng與yǔ一yī合hé，二èr不bù名míng離lí。

從cóng合hé得dé名míng，不bù從cóng不bù離。論「如人正染至不名離染」，舉喻離lí。論lùn「如rú人rén正zhèng染rǎn至zhì不bù名míng離lí染rǎn」，舉jǔ喻yù顯也。論「尊者世友至非體有異」，此述第顯xiǎn也yě。

論lùn「尊zūn者zhě世shì友yǒu至zhì非fēi體tǐ有yǒu異yì」，此cǐ述shù第dì三計也。此師意說：諸有為法有其三位，謂三sān計jì也yě。此cǐ師shī意yì說shuō：諸zhū有yǒu為wéi法fǎ有yǒu其qí三sān位wèi，謂wèi過去、現在、未來，法體是一，隨位名異。過guò去qù、現xiàn在zài、未wèi來lái，法fǎ體tǐ是shì一yī，隨suí位wèi名míng異yì。

論「如運一籌至置千名千」，舉喻顯也。論論lùn「如rú運yùn一yī籌chóu至zhì置zhì千qiān名míng千qiān」，舉jǔ喻yù顯xiǎn也yě。論lùn「尊者覺天至立名有異」，此述第四計也。彼師「尊zūn者zhě覺jué天tiān至zhì立lì名míng有yǒu異yì」，此cǐ述shù第dì四sì計jì也yě。

彼bǐ師shī意說：待過、現故名為未來，待現、未故名意yì說shuō：待dài過guò、現xiàn故gù名míng為wéi未wèi來lái，待dài現xiàn、未wèi故gù名míng為過去，待過、未故名為現在。論「如為wéi過guò去qù，待dài過guò、未wèi故gù名míng為wéi現xiàn在zài。論lùn「如rú一女人名母名女」，舉喻顯也。論「此四種一yī女nǚ人rén名míng母mǔ名míng女nǚ」，舉jǔ喻yù顯xiǎn也yě。

論lùn「此cǐ四sì種zhǒng說一切有中」，已下論主評彈也。論「第說shuō一yī切qiè有yǒu中zhōng」，已yǐ下xià論lùn主zhǔ評píng彈dàn也yě。論lùn「第dì一執法至外道朋中」，出第一師同外道過一yī執zhí法fǎ至zhì外wài道dào朋péng中zhōng」，出chū第dì一yī師shī同tóng外wài道dào過guò也。論「第二所立至三世相故」，出第二師也yě。

論lùn「第dì二èr所suǒ立lì至zhì三sān世shì相xiāng故gù」，出chū第dì二èr師shī世雜亂過也。論「人於妻室至何義為同」，世shì雜zá亂luàn過guò也yě。論lùn「人rén於wū妻qī室shì至zhì何hé義yì為wéi同tóng」，出法、喻不同過也。論「第四所立至類出chū法fǎ、喻yù不bù同tóng過guò也yě。

論lùn「第dì四sì所suǒ立lì至zhì類lèi亦應然」，出第四計過也。過去中有前後三亦yì應yīng然rán」，出chū第dì四sì計jì過guò也yě。過guò去qù中zhōng有yǒu前qián後hòu三sān剎那，對前二應名未來，對後二應名過剎chà那nà，對duì前qián二èr應yīng名míng未wèi來lái，對duì後hòu二èr應yīng名míng過guò去，對前後應名現在。現在對前兩剎那應去qù，對duì前qián後hòu應yīng名míng現xiàn在zài。

現xiàn在zài對duì前qián兩liǎng剎chà那nà應yīng名未來，對後兩念應名過去，對前後念名míng未wèi來lái，對duì後hòu兩liǎng念niàn應yīng名míng過guò去qù，對duì前qián後hòu念niàn後應名現。未來類思。論「故此四中第後hòu應yīng名míng現xiàn。未wèi來lái類lèi思sī。

論lùn「故gù此cǐ四sì中zhōng第dì三最善」，評第三計也。論「以約作用至三sān最zuì善shàn」，評píng第dì三sān計jì也yě。論lùn「以yǐ約yuē作zuò用yòng至zhì非體有殊」，出善所以也。非fēi體tǐ有yǒu殊shū」，出chū善shàn所suǒ以yǐ也yě。

論「此已具知至何謂去來」，第四破三世有也。論lùn「此cǐ已yǐ具jù知zhī至zhì何hé謂wèi去qù來lái」，第dì四sì破pò三sān世shì有yǒu也yě。此經部難也。論「豈不前言約作用立」，有此cǐ經jīng部bù難nán也yě。

論lùn「豈qǐ不bù前qián言yán約yuē作zuò用yòng立lì」，有yǒu部答也。論「若爾現在至有何作用」，經部部bù答dá也yě。論lùn「若ruò爾ěr現xiàn在zài至zhì有yǒu何hé作zuò用yòng」，經jīng部bù難也。論「彼豈不能取果與果」，有部答也。難nán也yě。

論lùn「彼bǐ豈qǐ不bù能néng取qǔ果guǒ與yǔ果guǒ」，有yǒu部bù答dá也yě。