俱舍論疏卷 20 · 大正藏 0704b

雖無見色等用，而有取果、與果用也。雖suī無wú見jiàn色sè等děng用yòng，而ér有yǒu取qǔ果guǒ、與yǔ果guǒ用yòng也yě。論「是則過去至世相應雜」，經部難也。汝以取論lùn「是shì則zé過guò去qù至zhì世shì相xiāng應yīng雜zá」，經jīng部bù難nán也yě。

汝rǔ以yǐ取qǔ果、與果以為作用者，過去同類異熟因等，果guǒ、與yǔ果guǒ以yǐ為wéi作zuò用yòng者zhě，過guò去qù同tóng類lèi異yì熟shú因yīn等děng，唯能與果不能取果；現在異熟因等，唯能取唯wéi能néng與yǔ果guǒ不bù能néng取qǔ果guǒ；現xiàn在zài異yì熟shú因yīn等děng，唯wéi能néng取qǔ果不能與果，此即作用半有、半無，應名現果guǒ不bù能néng與yǔ果guǒ，此cǐ即jí作zuò用yòng半bàn有yǒu、半bàn無wú，應yīng名míng現xiàn在亦名過、未。一世之中有三世故，世雜在zài亦yì名míng過guò、未wèi。

一yī世shì之zhī中zhōng有yǒu三sān世shì故gù，世shì雜zá亂也。《正理》救云「我宗說作用者謂是取果，亂luàn也yě。《正zhèng理lǐ》救jiù云yún「我wǒ宗zōng說shuō作zuò用yòng者zhě謂wèi是shì取qǔ果guǒ，取果之用定在現在，自餘力用並是功能。我取qǔ果guǒ之zhī用yòng定dìng在zài現xiàn在zài，自zì餘yú力lì用yòng並bìng是shì功gōng能néng。

我wǒ宗然作用有無立其三世，非功能也。」今宗zōng然rán作zuò用yòng有yǒu無wú立lì其qí三sān世shì，非fēi功gōng能néng也yě。」今jīn詳《正理》若作此釋，即有等無間緣現在取果，詳xiáng《正zhèng理lǐ》若ruò作zuò此cǐ釋shì，即jí有yǒu等děng無wú間jiàn緣yuán現xiàn在zài取qǔ果guǒ，違《婆沙》過。違wéi《婆pó沙shā》過guò。

論「已略推徵次當廣破」，自下第四一頌廣論lùn「已yǐ略lüè推tuī徵zhǐ次cì當dāng廣guǎng破pò」，自zì下xià第dì四sì一yī頌sòng廣guǎng破。文有四節：一破用分三世、二破與有破pò。文wén有yǒu四sì節jié：一yī破pò用yòng分fēn三sān世shì、二èr破pò與yǔ有yǒu為相合、三通引二經、四破二理。「論曰為wéi相xiāng合hé、三sān通tōng引yǐn二èr經jīng、四sì破pò二èr理lǐ。

「論lùn曰yuē至時有時無」，釋頌上句「何礙用」三字。「若說至zhì時shí有yǒu時shí無wú」，釋shì頌sòng上shàng句jù「何hé礙ài用yòng」三sān字zì。「若ruò說shuō法自體恒有者」，牒有部計也。「應一切時法fǎ自zì體tǐ恒héng有yǒu者zhě」，牒dié有yǒu部bù計jì也yě。

「應yīng一yī切qiè時shí能起作用」，難有部也。汝計有用名現在，能néng起qǐ作zuò用yòng」，難nán有yǒu部bù也yě。汝rǔ計jì有yǒu用yòng名míng現xiàn在zài，無用名過、未者，用依於體，體既恒有，用亦無wú用yòng名míng過guò、未wèi者zhě，用yòng依yī於wū體tǐ，體tǐ既jì恒héng有yǒu，用yòng亦yì應然、誰礙此用時有、時無？論「若謂眾應yīng然rán、誰shuí礙ài此cǐ用yòng時shí有yǒu、時shí無wú？

論lùn「若ruò謂wèi眾zhòng緣至許常有故」，牒救非也。眾緣和合即有作緣yuán至zhì許xū常cháng有yǒu故gù」，牒dié救jiù非fēi也yě。眾zhòng緣yuán和hé合hé即jí有yǒu作zuò用，眾緣未合即無作用，由此作用時有時用yòng，眾zhòng緣yuán未wèi合hé即jí無wú作zuò用yòng，由yóu此cǐ作zuò用yòng時shí有yǒu時shí無，此救非理。即此眾緣亦許常有，由何得無wú，此cǐ救jiù非fēi理lǐ。

即jí此cǐ眾zhòng緣yuán亦yì許xū常cháng有yǒu，由yóu何hé得dé有和合、不和合時？論「又此作用至有有yǒu和hé合hé、不bù和hé合hé時shí？論lùn「又yòu此cǐ作zuò用yòng至zhì有yǒu餘作用」，重破也。若作用有名現在，無名去、餘yú作zuò用yòng」，重zhòng破pò也yě。

若ruò作zuò用yòng有yǒu名míng現xiàn在zài，無wú名míng去qù、來，此去、來、今由何作用？此釋頌上句下三來lái，此cǐ去qù、來lái、今jīn由yóu何hé作zuò用yòng？此cǐ釋shì頌sòng上shàng句jù下xià三sān字「用云何」也。「用」字兩向用，向上何礙用，字zì「用yòng云yún何hé」也yě。

「用yòng」字zì兩liǎng向xiàng用yòng，向xiàng上shàng何hé礙ài用yòng，向下用云何也。論「若此作用至作用是向xiàng下xià用yòng云yún何hé也yě。論lùn「若ruò此cǐ作zuò用yòng至zhì作zuò用yòng是shì有」，救也。論「則無為故至法名去來」，此有yǒu」，救jiù也yě。

論lùn「則zé無wú為wéi故gù至zhì法fǎ名míng去qù來lái」，此cǐ破轉救也。若作用非去、來、今而得言有，破pò轉zhuǎn救jiù也yě。若ruò作zuò用yòng非fēi去qù、來lái、今jīn而ér得dé言yán有yǒu，