汉传佛教 · 阿毘达磨论疏部 · 俱舍论与俱舍颂注疏

俱舍論疏卷 18 · 大正藏 0685a

俱舍論疏 · 唐 · 法寶撰

完整原文 · 行段试行大正藏 T41, no. 1822
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俱舍論疏

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本页内容
经文原文
藏经版页
0685a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 30958 稳定行段
责任者
唐 · 法寶撰
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0685a
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我的选文

賃婆,大小如苦練子。二果,此土無,故不譯。

論「如是施主至或果全無」,合法也。由可令果全無,非全顛倒,此舉大體。

如江南為橘,江北為枳,亦由田也。此類少別,非全顛倒也。

論「施類福業事傍論已了」,已下大文第二明戒、修也。就中:一明戒、二明修、三明戒、修果。

此一頌第一明戒。「論曰至但立遮名」,釋性罪、遮罪俱名犯戒體。

頌於性罪立犯戒名;遮罪名遮,不名犯戒。

先釋犯戒及遮,後釋離也。論「離性及遮俱說名戒」,此後釋離。

離此二罪名為戒也。論「此各有二至為自性故」,明戒有表、無表為體。

論「已略辨戒至亦不清淨」,明淨、不淨戒。論「言四德者至非勝生故」,別釋四德。

論「等言為顯至五迴向寂」,釋頌「等」字顯有異說。論「有餘師說至永離業惑垢故」,敘異說也。

論「已辨戒類修類當辨」,已下半頌,第二明修類也。「論曰至自性俱有」,釋頌「等引善」也。

論「修名何義至獨名修」,釋修義也。論「前辨施福」,已下半頌,第三明戒修果也。

「論曰至就勝說修」,明二果別。若兼,勝、劣二果無別。

若就勝說,戒感生天,修得解脫。論「經說四人能生梵福」,已下大文第二明梵福量。

馱都,此云性,如來體性。餘文可解。

「十勝行」者,即四梵福中十善業道。真

版本与引用信息

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经号
大正藏 T41, no. 1822
藏经版页
0685a
拼音
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研究边界

书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。