俱舍論疏卷 18 · 大正藏 0683b

論「何法名施施招何果」，此下第二廣明施等。論lùn「何hé法fǎ名míng施shī施shī招zhāo何hé果guǒ」，此cǐ下xià第dì二èr廣guǎng明míng施shī等děng。就中有三：一明布施、二明戒修、三明法就jiù中zhōng有yǒu三sān：一yī明míng布bù施shī、二èr明míng戒jiè修xiū、三sān明míng法fǎ施。就第一明布施中有九：一明施及施shī。

就jiù第dì一yī明míng布bù施shī中zhōng有yǒu九jiǔ：一yī明míng施shī及jí果、二明施益差別、三明施果別因、四明施果guǒ、二èr明míng施shī益yì差chà別bié、三sān明míng施shī果guǒ別bié因yīn、四sì明míng施shī福最勝、五明施果無量、六明業輕重相、七福fú最zuì勝shèng、五wǔ明míng施shī果guǒ無wú量liáng、六liù明míng業yè輕qīng重zhòng相xiāng、七qī明造作增長、八明施制多福、九明果由內明míng造zào作zuò增zēng長cháng、八bā明míng施shī制zhì多duō福fú、九jiǔ明míng果guǒ由yóu內nèi心。此一行頌第一明施果也。「論曰心xīn。此cǐ一yī行háng頌sòng第dì一yī明míng施shī果guǒ也yě。

「論lùn曰yuē至是真施體」，此簡施物。以身、語業及等起至zhì是shì真zhēn施shī體tǐ」，此cǐ簡jiǎn施shī物wù。以yǐ身shēn、語yǔ業yè及jí等děng起qǐ思為施體也。論「或由怖畏至此具名思sī為wéi施shī體tǐ也yě。

論lùn「或huò由yóu怖bù畏wèi至zhì此cǐ具jù名míng施」，此就捨有二種：一為怖畏等捨物與施shī」，此cǐ就jiù捨shě有yǒu二èr種zhǒng：一yī為wéi怖bù畏wèi等děng捨shě物wù與yǔ人、二為供養他。前不名施，為供養饒益人rén、二èr為wéi供gòng養yǎng他tā。前qián不bù名míng施shī，為wéi供gòng養yǎng饒ráo益yì於他方名為施。論「具名何謂至總立以於wū他tā方fāng名míng為wéi施shī。

論lùn「具jù名míng何hé謂wèi至zhì總zǒng立lì以yǐ施名」，正出施體。謂正施時身、語二業及無施shī名míng」，正zhèng出chū施shī體tǐ。謂wèi正zhèng施shī時shí身shēn、語yǔ二èr業yè及jí無wú貪俱，能起此聚，總名為施。引頌可知。就貪tān俱jù，能néng起qǐ此cǐ聚jù，總zǒng名míng為wéi施shī。

引yǐn頌sòng可kě知zhī。就jiù頌中言「剎那」者，是同剎那也。謂無貪俱能頌sòng中zhōng言yán「剎chà那nà」者zhě，是shì同tóng剎chà那nà也yě。

謂wèi無wú貪tān俱jù能néng起此聚同一剎那善蘊，總名為施，非唯身、起qǐ此cǐ聚jù同tóng一yī剎chà那nà善shàn蘊yùn，總zǒng名míng為wéi施shī，非fēi唯wéi身shēn、語。論「應知如是至財富為果」，明施果語yǔ。論lùn「應yīng知zhī如rú是shì至zhì財cái富fù為wéi果guǒ」，明míng施shī果guǒ也。當，謂生後果。現，謂現法果。理實當也yě。

當dāng，謂wèi生shēng後hòu果guǒ。現xiàn，謂wèi現xiàn法fǎ果guǒ。

理lǐ實shí當dāng果亦通內身及解脫等。《正理》云「應知如是果guǒ亦yì通tōng內nèi身shēn及jí解jiě脫tuō等děng。《正zhèng理lǐ》云yún「應yīng知zhī如rú是shì施類福業事，迴向解脫亦得離繫果。而且施shī類lèi福fú業yè事shì，迴huí向xiàng解jiě脫tuō亦yì得dé離lí繫xì果guǒ。

而ér且qiě就近決定為言，且說能招大財富果。依何就jiù近jìn決jué定dìng為wéi言yán，且qiě說shuō能néng招zhāo大dà財cái富fù果guǒ。依yī何hé立此大財富名？以財妙廣不可奪故。角勝立lì此cǐ大dà財cái富fù名míng？

以yǐ財cái妙miào廣guǎng不bù可kě奪duó故gù。角jiǎo勝shèng等施，毒刺所傷，雖施而無大財富果。」等děng施shī，毒dú刺cì所suǒ傷shāng，雖suī施shī而ér無wú大dà財cái富fù果guǒ。」

論「言施類福者至准此應釋」，解類是體也。論lùn「言yán施shī類lèi福fú者zhě至zhì准zhǔn此cǐ應yīng釋shì」，解jiě類lèi是shì體tǐ也yě。如葉類器以葉為體，草類舍以草為體。如rú葉yè類lèi器qì以yǐ葉yè為wéi體tǐ，草cǎo類lèi舍shè以yǐ草cǎo為wéi體tǐ。

論「為何所益而行施耶」，已下半頌，第二明論lùn「為wéi何hé所suǒ益yì而ér行xíng施shī耶yē」，已yǐ下xià半bàn頌sòng，第dì二èr明míng施益差別。「論曰至恭敬報恩」，四句差別，施shī益yì差chà別bié。「論lùn曰yuē至zhì恭gōng敬jìng報bào恩ēn」，四sì句jù差chà別bié，可知。可kě知zhī。

論「前已總明施招大富」，已下第三明施果別論lùn「前qián已yǐ總zǒng明míng施shī招zhāo大dà富fù」，已yǐ下xià第dì三sān明míng施shī果guǒ別bié