俱舍論疏卷 18 · 大正藏 0679c

二皰未出時者，謂聖教中未生戒、見二種二èr皰pào未wèi出chū時shí者zhě，謂wèi聖shèng教jiào中zhōng未wèi生shēng戒jiè、見jiàn二èr種zhǒng皰時。非未和合共結界時者，要一界內有皰pào時shí。非fēi未wèi和hé合hé共gòng結jié界jiè時shí者zhě，要yào一yī界jiè內nèi有yǒu二部僧別住異忍方名破僧故。非未建立二èr部bù僧sēng別bié住zhù異yì忍rěn方fāng名míng破pò僧sēng故gù。

非fēi未wèi建jiàn立lì第一雙者，謂未建立第一雙時，定無能破第dì一yī雙shuāng者zhě，謂wèi未wèi建jiàn立lì第dì一yī雙shuāng時shí，定dìng無wú能néng破pò法輪僧者。諸佛法爾皆有第一雙賢聖弟子，法fǎ輪lún僧sēng者zhě。諸zhū佛fó法fǎ爾ěr皆jiē有yǒu第dì一yī雙shuāng賢xián聖shèng弟dì子zǐ，若有破壞法輪僧已，不經日夜，此第一雙若ruò有yǒu破pò壞huài法fǎ輪lún僧sēng已yǐ，不bù經jīng日rì夜yè，此cǐ第dì一yī雙shuāng還令和合。非於大師涅槃後者，若於大師還huán令lìng和hé合hé。

非fēi於wū大dà師shī涅niè槃pán後hòu者zhě，若ruò於wū大dà師shī般涅槃後作如是言：『我是大師，非如來者。』般bān涅niè槃pán後hòu作zuò如rú是shì言yán：『我wǒ是shì大dà師shī，非fēi如rú來lái者zhě。』咸共責言：『大師在世，汝何不言我是大師？今咸xián共gòng責zé言yán：『大dà師shī在zài世shì，汝rǔ何hé不bù言yán我wǒ是shì大dà師shī？

今jīn涅槃後乃作是語。』是故決定於此六時法輪涅niè槃pán後hòu乃nǎi作zuò是shì語yǔ。』是shì故gù決jué定dìng於wū此cǐ六liù時shí法fǎ輪lún不壞，於所餘時法輪可壞。」論「非破法不bù壞huài，於wū所suǒ餘yú時shí法fǎ輪lún可kě壞huài。」

論lùn「非fēi破pò法fǎ輪至有此事故」，明破僧由業。《正理論》云「於輪lún至zhì有yǒu此cǐ事shì故gù」，明míng破pò僧sēng由yóu業yè。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「於wū此賢劫迦葉波佛時，釋迦牟尼曾破他眾，此cǐ賢xián劫jié迦jiā葉yè波bō佛fó時shí，釋shì迦jiā牟mù尼ní曾céng破pò他tā眾zhòng，故《婆沙》云『自觀見昔，我無量無數劫前曾故gù《婆pó沙shā》云yún『自zì觀guān見jiàn昔xī，我wǒ無wú量liáng無wú數shù劫jié前qián曾céng破壞他仙人眷屬。』問：因何二說不同？答：破pò壞huài他tā仙xiān人rén眷juàn屬shǔ。』

問wèn：因yīn何hé二èr說shuō不bù同tóng？答dá：有兩事，二論各引一證。又釋：《婆沙》日月有yǒu兩liǎng事shì，二èr論lùn各gè引yǐn一yī證zhèng。

又yòu釋shì：《婆pó沙shā》日rì月yuè劫，故云無量無數劫。」劫jié，故gù云yún無wú量liáng無wú數shù劫jié。」論「且止傍論」，下一行半頌，大文第三明逆論lùn「且qiě止zhǐ傍bàng論lùn」，下xià一yī行háng半bàn頌sòng，大dà文wén第dì三sān明míng逆nì緣也。「論曰至故成逆罪」，釋成逆緣。父緣yuán也yě。

「論lùn曰yuē至zhì故gù成chéng逆nì罪zuì」，釋shì成chéng逆nì緣yuán。父fù母是恩田，餘三是德田。身是德依，故壞成逆。母mǔ是shì恩ēn田tián，餘yú三sān是shì德dé田tián。

身shēn是shì德dé依yī，故gù壞huài成chéng逆nì。《正理》云「若有父母，子初生時為殺、棄於豺《正zhèng理lǐ》云yún「若ruò有yǒu父fù母mǔ，子zǐ初chū生shēng時shí為wéi殺shā、棄qì於wū豺chái狼路等，或於胎內方便欲殺，由定業力子狼láng路lù等děng，或huò於wū胎tāi內nèi方fāng便biàn欲yù殺shā，由yóu定dìng業yè力lì子zǐ不命終，彼有何恩，棄之成逆？彼定由有不bù命mìng終zhōng，彼bǐ有yǒu何hé恩ēn，棄qì之zhī成chéng逆nì？

彼bǐ定dìng由yóu有yǒu不活等畏，於子事急起欲殺心。然棄等時，不bù活huó等děng畏wèi，於wū子zǐ事shì急jí起qǐ欲yù殺shā心xīn。然rán棄qì等děng時shí，必懷悲愍數數緣子愛戀纏心。若棄此恩，必bì懷huái悲bēi愍mǐn數shù數shù緣yuán子zǐ愛ài戀liàn纏chán心xīn。

若ruò棄qì此cǐ恩ēn，下逆罪觸，為顯逆罪有下、中、上，故說棄下xià逆nì罪zuì觸chù，為wéi顯xiǎn逆nì罪zuì有yǒu下xià、中zhōng、上shàng，故gù說shuō棄qì恩皆成逆罪。或由母等田器法然。設彼無恩ēn皆jiē成chéng逆nì罪zuì。或huò由yóu母mǔ等děng田tián器qì法fǎ然rán。

設shè彼bǐ無wú恩但害其命，必應無間生地獄中。諸聰慧恩ēn但dàn害hài其qí命mìng，必bì應yīng無wú間jiàn生shēng地dì獄yù中zhōng。諸zhū聰cōng慧huì人咸作是說：『世尊於法了達根源，作如是人rén咸xián作zuò是shì說shuō：『世shì尊zūn於wū法fǎ了le達dá根gēn源yuán，作zuò如rú是shì