俱舍論疏卷 18 · 大正藏 0684a

以是人趣故勝狗千倍，非為有德有苦。以yǐ是shì人rén趣qù故gù勝shèng狗gǒu千qiān倍bèi，非fēi為wéi有yǒu德dé有yǒu苦kǔ。論「由苦別者至不可取量」，別釋苦異。論lùn「由yóu苦kǔ別bié者zhě至zhì不bù可kě取qǔ量liáng」，別bié釋shì苦kǔ異yì。

客、行、長病等田有苦故，施得福多。七有客kè、行xíng、長cháng病bìng等děng田tián有yǒu苦kǔ故gù，施shī得dé福fú多duō。七qī有yǒu依者，一羇客、二行人、三病人、四侍病、五施依yī者zhě，一yī羇jī客kè、二èr行xíng人rén、三sān病bìng人rén、四sì侍shì病bìng、五wǔ施shī園林、六常食、七隨時施。論「由恩別者至園yuán林lín、六liù常cháng食shí、七qī隨suí時shí施shī。

論lùn「由yóu恩ēn別bié者zhě至zhì億倍果等」，別釋恩、德別。如父、母、熊、鹿等億yì倍bèi果guǒ等děng」，別bié釋shì恩ēn、德dé別bié。如rú父fù、母mǔ、熊xióng、鹿lù等děng恩，持戒人是德別。如《本生經》說：菩薩本生恩ēn，持chí戒jiè人rén是shì德dé別bié。

如rú《本běn生shēng經jīng》說shuō：菩pú薩sà本běn生shēng曾為一熊，在深山中。爾時有人入山採薪，曾céng為wéi一yī熊xióng，在zài深shēn山shān中zhōng。爾ěr時shí有yǒu人rén入rù山shān採cǎi薪xīn，遇雪飢寒。熊將收養，餘命得存。天晴路通，其遇yù雪xuě飢jī寒hán。

熊xióng將jiāng收shōu養yǎng，餘yú命mìng得dé存cún。天tiān晴qíng路lù通tōng，其qí人下山，遇見獵師。示彼熊處，共來加害。分人rén下xià山shān，遇yù見jiàn獵liè師shī。

示shì彼bǐ熊xióng處chǔ，共gòng來lái加jiā害hài。分fēn取肉時，兩手便墮。《婆沙》一百十四引經說：取qǔ肉ròu時shí，兩liǎng手shǒu便biàn墮duò。

《婆pó沙shā》一yī百bǎi十shí四sì引yǐn經jīng說shuō：菩薩本生曾作鹿王，角白如雪，其毛九菩pú薩sà本běn生shēng曾céng作zuò鹿lù王wáng，角jiǎo白bái如rú雪xuě，其qí毛máo九jiǔ色。昔有一人，為水漂溺或出或沒，鹿入河色sè。昔xī有yǒu一yī人rén，為wéi水shuǐ漂piāo溺nì或huò出chū或huò沒méi，鹿lù入rù河hé中救此人命，其人得活。王訪此鹿，若有知中zhōng救jiù此cǐ人rén命mìng，其qí人rén得dé活huó。

王wáng訪fǎng此cǐ鹿lù，若ruò有yǒu知zhī處加以重賞。此人示處，將欲殺時，其人著處chǔ加jiā以yǐ重zhòng賞shǎng。此cǐ人rén示shì處chǔ，將jiāng欲yù殺shā時shí，其qí人rén著zhù癩。王問所由，便不殺鹿，因乃發心。《本生經》癩lài。

王wáng問wèn所suǒ由yóu，便biàn不bù殺shā鹿lù，因yīn乃nǎi發fā心xīn。《本běn生shēng經jīng》說也。說shuō也yě。

論「於諸施福最勝者何」，已下第四半行頌明論lùn「於wū諸zhū施shī福fú最zuì勝shèng者zhě何hé」，已yǐ下xià第dì四sì半bàn行xíng頌sòng明míng施最勝。「論曰至此為最勝」，有三類：一施shī最zuì勝shèng。「論lùn曰yuē至zhì此cǐ為wéi最zuì勝shèng」，有yǒu三sān類lèi：一yī離染施離染，能所德俱上故；二菩薩行施離lí染rǎn施shī離lí染rǎn，能néng所suǒ德dé俱jù上shàng故gù；

二èr菩pú薩sà行xíng施shī為利樂一切有情故，此由德及意樂故；三為wéi利lì樂lè一yī切qiè有yǒu情qíng故gù，此cǐ由yóu德dé及jí意yì樂lè故gù；三sān以莊嚴心施，為得涅槃最上義。此即初以yǐ莊zhuāng嚴yán心xīn施shī，為wéi得dé涅niè槃pán最zuì上shàng義yì。

此cǐ即jí初chū也。論「若諸菩薩至亦為最勝」，此第二也。也yě。論lùn「若ruò諸zhū菩pú薩sà至zhì亦yì為wéi最zuì勝shèng」，此cǐ第dì二èr也yě。

論「除此更有至亦為最勝」，此第三也。論lùn「除chú此cǐ更gèng有yǒu至zhì亦yì為wéi最zuì勝shèng」，此cǐ第dì三sān也yě。論「八施者何至而行慧施」，列八名便論lùn「八bā施shī者zhě何hé至zhì而ér行xíng慧huì施shī」，列liè八bā名míng便biàn釋莊嚴心也。《正理》云「為嚴心者，謂為引釋shì莊zhuāng嚴yán心xīn也yě。

《正zhèng理lǐ》云yún「為wéi嚴yán心xīn者zhě，謂wèi為wéi引yǐn發信等聖財故行慧施。資助心者，謂欲發fā信xìn等děng聖shèng財cái故gù行xíng慧huì施shī。資zī助zhù心xīn者zhě，謂wèi欲yù滅除諸慳悋垢而行慧施。資瑜伽者，謂滅miè除chú諸zhū慳qiān悋lìn垢gòu而ér行xíng慧huì施shī。

資zī瑜yú伽jiā者zhě，謂wèi求定樂展轉生因而行慧施。謂由施故便求qiú定dìng樂lè展zhǎn轉zhuǎn生shēng因yīn而ér行xíng慧huì施shī。謂wèi由yóu施shī故gù便biàn