俱舍論疏卷 18 · 大正藏 0682a

逢佛名也。論「最初發心至一一同彼」，逢féng佛fó名míng也yě。論lùn「最zuì初chū發fā心xīn至zhì一yī一yī同tóng彼bǐ」，明三無數劫最初佛也。《正理論》云「初無數明míng三sān無wú數shù劫jié最zuì初chū佛fó也yě。

《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「初chū無wú數shù劫首逢釋迦佛，乃至世尊為陶師子，劫jié首shǒu逢féng釋shì迦jiā佛fó，乃nǎi至zhì世shì尊zūn為wéi陶táo師shī子zǐ，於彼佛所起殷淨心，塗以香油、浴以香於wū彼bǐ佛fó所suǒ起qǐ殷yīn淨jìng心xīn，塗tú以yǐ香xiāng油yóu、浴yù以yǐ香xiāng水，設供養已發弘誓願：願我當作佛，一水shuǐ，設shè供gòng養yǎng已yǐ發fā弘hóng誓shì願yuàn：願yuàn我wǒ當dāng作zuò佛fó，一yī如今世尊。」餘同此論。准此論文者，如rú今jīn世shì尊zūn。」餘yú同tóng此cǐ論lùn。

准zhǔn此cǐ論lùn文wén者zhě，正法還得千年為定。逢釋迦佛，當大乘種正zhèng法fǎ還huán得dé千qiān年nián為wéi定dìng。逢féng釋shì迦jiā佛fó，當dāng大dà乘chéng種zhǒng解脫分善。佛滅已來今多說不同，大分一解jiě脫tuō分fēn善shàn。

佛fó滅miè已yǐ來lái今jīn多duō說shuō不bù同tóng，大dà分fēn一yī千五百年已上。廣述如別章。千qiān五wǔ百bǎi年nián已yǐ上shàng。廣guǎng述shù如rú別bié章zhāng。

論「我釋迦菩薩於何位中」，已下兩行頌，第四論lùn「我wǒ釋shì迦jiā菩pú薩sà於wū何hé位wèi中zhōng」，已yǐ下xià兩liǎng行xíng頌sòng，第dì四sì明菩薩六度圓滿時不同也。「論曰至施明míng菩pú薩sà六liù度dù圓yuán滿mǎn時shí不bù同tóng也yě。「論lùn曰yuē至zhì施shī修習圓滿」，此中圓滿有四節，此即第一節修xiū習xí圓yuán滿mǎn」，此cǐ中zhōng圓yuán滿mǎn有yǒu四sì節jié，此cǐ即jí第dì一yī節jié施圓滿也。論「若時菩薩至戒忍圓滿」，第施shī圓yuán滿mǎn也yě。

論lùn「若ruò時shí菩pú薩sà至zhì戒jiè忍rěn圓yuán滿mǎn」，第dì二節也。《正理論》云「忍圓滿者，於彼有情心二èr節jié也yě。《正zhèng理lǐ論lùn》云yún「忍rěn圓yuán滿mǎn者zhě，於wū彼bǐ有yǒu情qíng心xīn無忿故。戒圓滿者，不起害他身、語業故。無wú忿fèn故gù。

戒jiè圓yuán滿mǎn者zhě，不bù起qǐ害hài他tā身shēn、語yǔ業yè故gù。心無忿故身、語無惡，故無忿時戒、忍圓滿。」心xīn無wú忿fèn故gù身shēn、語yǔ無wú惡è，故gù無wú忿fèn時shí戒jiè、忍rěn圓yuán滿mǎn。」

論「若時菩薩至修習圓滿」，第三節也。《婆論lùn「若ruò時shí菩pú薩sà至zhì修xiū習xí圓yuán滿mǎn」，第dì三sān節jié也yě。《婆pó沙》一百七十七云「問：此相異熟業，經於幾時沙shā》一yī百bǎi七qī十shí七qī云yún「問wèn：此cǐ相xiāng異yì熟shú業yè，經jīng於wū幾jī時shí修習圓滿？答：多分經百大劫，唯除釋迦菩修xiū習xí圓yuán滿mǎn？

答dá：多duō分fēn經jīng百bǎi大dà劫jié，唯wéi除chú釋shì迦jiā菩pú薩，以釋迦菩薩極精進故超九大劫，但經薩sà，以yǐ釋shì迦jiā菩pú薩sà極jí精jīng進jìn故gù超chāo九jiǔ大dà劫jié，但dàn經jīng九十一劫修習圓滿，便得無上正等菩提。其九jiǔ十shí一yī劫jié修xiū習xí圓yuán滿mǎn，便biàn得dé無wú上shàng正zhèng等děng菩pú提tí。其qí事云何？如契經說：過去有佛號曰底砂、或事shì云yún何hé？

如rú契qì經jīng說shuō：過guò去qù有yǒu佛fó號hào曰yuē底dǐ砂shā、或huò曰補砂，彼佛有二菩薩弟子勤修梵行，一曰yuē補bǔ砂shā，彼bǐ佛fó有yǒu二èr菩pú薩sà弟dì子zǐ勤qín修xiū梵fàn行xíng，一yī名釋迦牟尼、二名梅怛儷藥。爾時彼佛觀名míng釋shì迦jiā牟mù尼ní、二èr名míng梅méi怛dá儷lì藥yào。爾ěr時shí彼bǐ佛fó觀guān二弟子誰先根熟，即如實知慈氏先熟，能二èr弟dì子zǐ誰shuí先xiān根gēn熟shú，即jí如rú實shí知zhī慈cí氏shì先xiān熟shú，能néng寂後熟。復觀二士所化有情誰根先熟，又如寂jì後hòu熟shú。

復fù觀guān二èr士shì所suǒ化huà有yǒu情qíng誰shuí根gēn先xiān熟shú，又yòu如rú實知釋迦所化應先根熟。知已即念：我今實shí知zhī釋shì迦jiā所suǒ化huà應yīng先xiān根gēn熟shú。知zhī已yǐ即jí念niàn：我wǒ今jīn云何令彼機感相會遇耶？然令一人速熟云yún何hé令lìng彼bǐ機jī感gǎn相xiāng會huì遇yù耶yē？

然rán令lìng一yī人rén速sù熟shú則易，非令多人。作是念已便告釋迦：『吾則zé易yì，非fēi令lìng多duō人rén。作zuò是shì念niàn已yǐ便biàn告gào釋shì迦jiā：『吾wú