俱舍論疏
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0682c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 30958 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 法寶撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款;古典原文
卷目录 · 30 卷卷 18 · 大正藏 0682c
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我的选文大千世界中無,亦十方無。乃至丈夫牛王大沙門,我亦尋地、山、林,遍無與我世尊等者。
又解言:多聞室,欲界天中舉初天中一,顯餘三天及顯上五天,即六欲天。宮,色界天中舉初一天,顯餘二天及顯已上諸天。
天處,謂無色界天處。餘同前解。
論「若時菩薩至修習圓滿」,第四節也。至金剛定是果滿,盡智爾時生相在故,無生智等已除障故。
《婆沙》一百七十八總有三說,第三評家云:如是說者,此等所說皆依一時一行增上說為圓滿。如實義者,得盡智時,此四波羅蜜多方得圓滿。
此論同《婆沙》第二師說。又《正理》云「住金剛喻定,齊此定慧波羅蜜多修習圓滿,理應此位無間方圓,得盡智時此方滿故,住金剛定即是得盡智時。
復言此位無間方圓滿,得盡智時此方滿故。」准此文意,應是已得名得。
應撿抄釋。若作此釋,前說住金剛喻定,即是因位。
論「能到自所往至波羅蜜多」,釋六波羅蜜名。《正理》云「別別能到圓德彼岸,故此六名波羅蜜多。」
論「契經說有三福業事」,已下明施、戒、修也。就中有二:一略、二廣。
此一行頌,略明三類之體性,下文自釋。「論曰至非業非事」,略釋頌意。
舉十業道類釋福業事也。十業道中十皆是道,思所託故。
前七是業亦道,是業性故,思所託故。後三唯道,思所託故,非業性故。
此中大同小異,善故名福,通身、語業思及相應法。思所託名事,即
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T41, no. 1822
- 藏经版页
- 0682c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界:玄奘译《阿毘达磨俱舍论》与普光《俱舍论记》、法宝《俱舍论疏》:DILA 权威记录将 T1821、T1822 均关联到 T1558。两部三十卷唐代注疏分别署普光与法宝,具有独立作者责任、解释结构和全文边界,不是根本论的另一表达。 普光《俱舍论记》与法宝《俱舍论疏》:两书同释 T1558 且均为三十卷,但传统作者题记、行文与五字片段统计显著不同;共享引论不能据以合并。 两部俱舍通论注疏与一部俱舍颂疏:T1821、T1822 直接贯释 T1558,T1823 以 T1560 根本颂为结构并参照 T1558;共同术语和三十卷规模不能消除注释对象与组织范围差异。