俱舍論疏卷 18 · 大正藏 0682b

欲遊山，汝可隨去。』爾時彼佛取尼師檀隨欲yù遊yóu山shān，汝rǔ可kě隨suí去qù。』爾ěr時shí彼bǐ佛fó取qǔ尼ní師shī檀tán隨suí路先往，既至山上入吠瑠璃龕，敷尼師路lù先xiān往wǎng，既jì至zhì山shān上shàng入rù吠fèi瑠liú璃lí龕kān，敷fū尼ní師shī檀結跏趺坐，入火界定經七晝夜，受妙喜檀tán結jié跏jiā趺fū坐zuò，入rù火huǒ界jiè定dìng經jīng七qī晝zhòu夜yè，受shòu妙miào喜xǐ樂威光熾然。釋迦須臾亦往山上，處處尋樂lè威wēi光guāng熾chì然rán。

釋shì迦jiā須xū臾yú亦yì往wǎng山shān上shàng，處chǔ處chǔ尋xún佛如犢求母，展轉遇至彼龕室前，歘然見佛fó如rú犢dú求qiú母mǔ，展zhǎn轉zhuǎn遇yù至zhì彼bǐ龕kān室shì前qián，歘xū然rán見jiàn佛威儀端肅光明照曜，專誠懇發喜歎，不佛fó威wēi儀yí端duān肅sù光guāng明míng照zhào曜yào，專zhuān誠chéng懇kěn發fā喜xǐ歎tàn，不bù堪於行。無間忘下一足，瞻仰尊顏目不堪kān於wū行xíng。無wú間jiàn忘wàng下xià一yī足zú，瞻zhān仰yǎng尊zūn顏yán目mù不bù暫捨，經七晝夜。以一伽陀讚彼佛曰：『天、暫zàn捨shě，經jīng七qī晝zhòu夜yè。

以yǐ一yī伽jiā陀tuó讚zàn彼bǐ佛fó曰yuē：『天tiān、地、此界、多聞室，逝宮、天處、十方無。丈夫牛地dì、此cǐ界jiè、多duō聞wén室shì，逝shì宮gōng、天tiān處chǔ、十shí方fāng無wú。丈zhàng夫fu牛niú王大沙門，尋地、山、林遍無等。』如是讚已便王wáng大dà沙shā門mén，尋xún地dì、山shān、林lín遍biàn無wú等děng。』

如rú是shì讚zàn已yǐ便biàn超九劫，於慈氏前得無上覺。」問：近佛地超chāo九jiǔ劫jié，於wū慈cí氏shì前qián得dé無wú上shàng覺jué。」問wèn：近jìn佛fó地dì菩薩必於名、句、文身得未曾得巧妙自在，菩pú薩sà必bì於wū名míng、句jù、文wén身shēn得dé未wèi曾céng得dé巧qiǎo妙miào自zì在zài，應以別頌異門讚佛。何故經七晝夜，唯以應yīng以yǐ別bié頌sòng異yì門mén讚zàn佛fó。

何hé故gù經jīng七qī晝zhòu夜yè，唯wéi以yǐ一頌而讚佛耶？答：菩薩爾時思願勝故不一yī頌sòng而ér讚zàn佛fó耶yē？答dá：菩pú薩sà爾ěr時shí思sī願yuàn勝shèng故gù不bù重文頌，若改文頌則思願不淳。復次菩重zhòng文wén頌sòng，若ruò改gǎi文wén頌sòng則zé思sī願yuàn不bù淳chún。

復fù次cì菩pú薩爾時怖畏散亂，如頌差別心亦異故，云何薩sà爾ěr時shí怖bù畏wèi散sàn亂luàn，如rú頌sòng差chà別bié心xīn亦yì異yì故gù，云yún何hé而得一心流注？復次菩薩顯已心無厭倦，而ér得dé一yī心xīn流liú注zhù？復fù次cì菩pú薩sà顯xiǎn已yǐ心xīn無wú厭yàn倦juàn，能於一頌新新發起勝思願故。問：何故能néng於wū一yī頌sòng新xīn新xīn發fā起qǐ勝shèng思sī願yuàn故gù。

問wèn：何hé故gù慈氏菩薩自根先熟、所化後熟，釋迦菩薩則慈cí氏shì菩pú薩sà自zì根gēn先xiān熟shú、所suǒ化huà後hòu熟shú，釋shì迦jiā菩pú薩sà則zé與此相違耶？答：慈氏菩薩多自饒益、少與yǔ此cǐ相xiāng違wéi耶yē？答dá：慈cí氏shì菩pú薩sà多duō自zì饒ráo益yì、少shǎo饒益他，釋迦菩薩多饒益他、少自饒益，饒ráo益yì他tā，釋shì迦jiā菩pú薩sà多duō饒ráo益yì他tā、少shǎo自zì饒ráo益yì，是故皆與所化不並。解讚頌云：天地，是shì故gù皆jiē與yǔ所suǒ化huà不bù並bìng。

解jiě讚zàn頌sòng云yún：天tiān地dì，總舉，謂天上、地中。此界，謂此三千大千世總zǒng舉jǔ，謂wèi天tiān上shàng、地dì中zhōng。此cǐ界jiè，謂wèi此cǐ三sān千qiān大dà千qiān世shì界。多聞，謂毘沙門天宮。此即敬信名流界jiè。

多duō聞wén，謂wèi毘pí沙shā門mén天tiān宮gōng。此cǐ即jí敬jìng信xìn名míng流liú十方，故曰多聞。逝宮，謂梵王宮。以彼梵十shí方fāng，故gù曰yuē多duō聞wén。

逝shì宮gōng，謂wèi梵fàn王wáng宮gōng。以yǐ彼bǐ梵fàn王計彼為常，佛為對治彼常計故，故名逝王wáng計jì彼bǐ為wéi常cháng，佛fó為wéi對duì治zhì彼bǐ常cháng計jì故gù，故gù名míng逝shì宮。逝宮，無常義。又解：逝宮，所謂人宮。人宮宮gōng。

逝shì宮gōng，無wú常cháng義yì。又yòu解jiě：逝shì宮gōng，所suǒ謂wèi人rén宮gōng。

人rén宮gōng速歸磨滅，故言逝宮。天處，謂除多聞室速sù歸guī磨mó滅miè，故gù言yán逝shì宮gōng。天tiān處chǔ，謂wèi除chú多duō聞wén室shì及逝宮所餘天處。十方無，謂不但此三千及jí逝shì宮gōng所suǒ餘yú天tiān處chǔ。

十shí方fāng無wú，謂wèi不bù但dàn此cǐ三sān千qiān