俱舍論疏卷 18 · 大正藏 0683c

因。先總列三因，後別釋三。此半頌總列三因yīn。先xiān總zǒng列liè三sān因yīn，後hòu別bié釋shì三sān。

此cǐ半bàn頌sòng總zǒng列liè三sān因。因yīn。論「且由施主差別云何」，下一行頌，第二明論lùn「且qiě由yóu施shī主zhǔ差chà別bié云yún何hé」，下xià一yī行háng頌sòng，第dì二èr明míng施主別。「論曰至與果有異」，明施主有施shī主zhǔ別bié。

「論lùn曰yuē至zhì與yǔ果guǒ有yǒu異yì」，明míng施shī主zhǔ有yǒu德，行施果多也。《正理》云「或有施主於因果德dé，行xíng施shī果guǒ多duō也yě。《正zhèng理lǐ》云yún「或huò有yǒu施shī主zhǔ於wū因yīn果guǒ中得決定信，或有施主於因果中心懷猶中zhōng得dé決jué定dìng信xìn，或huò有yǒu施shī主zhǔ於wū因yīn果guǒ中zhōng心xīn懷huái猶yóu豫，或有施主率爾隨欲，或有施主具淨尸豫yù，或huò有yǒu施shī主zhǔ率lǜ爾ěr隨suí欲yù，或huò有yǒu施shī主zhǔ具jù淨jìng尸shī羅、或少虧違、或全無戒，或有施主於佛教羅luó、或huò少shǎo虧kuī違wéi、或huò全quán無wú戒jiè，或huò有yǒu施shī主zhǔ於wū佛fó教jiào法具足多聞，或有少聞、或無聞等而行法fǎ具jù足zú多duō聞wén，或huò有yǒu少shǎo聞wén、或huò無wú聞wén等děng而ér行xíng慧施，由施主具信、戒、聞等差別功德，故名慧huì施shī，由yóu施shī主zhǔ具jù信xìn、戒jiè、聞wén等děng差chà別bié功gōng德dé，故gù名míng主異。由主異故施成差別，由施差別主zhǔ異yì。

由yóu主zhǔ異yì故gù施shī成chéng差chà別bié，由yóu施shī差chà別bié得果有異。」論「諸有施主至及火等壞」，得dé果guǒ有yǒu異yì。」論lùn「諸zhū有yǒu施shī主zhǔ至zhì及jí火huǒ等děng壞huài」，明四施別故四果異。明míng四sì施shī別bié故gù四sì果guǒ異yì。

論「由所施財差別云何」，下一頌，第二明財論lùn「由yóu所suǒ施shī財cái差chà別bié云yún何hé」，下xià一yī頌sòng，第dì二èr明míng財cái異故得果別也。此中財者，是資生身異yì故gù得dé果guǒ別bié也yě。此cǐ中zhōng財cái者zhě，是shì資zī生shēng身shēn財，非是《集異門足》第十六說七財也。七財財cái，非fēi是shì《集jí異yì門mén足zú》第dì十shí六liù說shuō七qī財cái也yě。

七qī財cái者，一信、二戒、三慚、四愧、五聞、六捨、七惠。者zhě，一yī信xìn、二èr戒jiè、三sān慚cán、四sì愧kuì、五wǔ聞wén、六liù捨shě、七qī惠huì。此聖財資法身也，非此所明。「論曰至此cǐ聖shèng財cái資zī法fǎ身shēn也yě，非fēi此cǐ所suǒ明míng。

「論lùn曰yuē至zhì妙色等果」，略釋因果相對。理實所施亦有妙miào色sè等děng果guǒ」，略lüè釋shì因yīn果guǒ相xiāng對duì。理lǐ實shí所suǒ施shī亦yì有yǒu於聲，此中財施據衣食等，故說四境略不於wū聲shēng，此cǐ中zhōng財cái施shī據jù衣yī食shí等děng，故gù說shuō四sì境jìng略lüè不bù言聲，非異熟故。衣等四境成，食三境成言yán聲shēng，非fēi異yì熟shú故gù。

衣yī等děng四sì境jìng成chéng，食shí三sān境jìng成chéng故。又聲非報，無相對故，略而不論。故gù。又yòu聲shēng非fēi報bào，無wú相xiāng對duì故gù，略lüè而ér不bù論lùn。

論「謂所施財至皆有差別」，別釋也。色感好論lùn「謂wèi所suǒ施shī財cái至zhì皆jiē有yǒu差chà別bié」，別bié釋shì也yě。色sè感gǎn好hǎo色、香感好名、味感眾愛、觸感自身，據一色sè、香xiāng感gǎn好hǎo名míng、味wèi感gǎn眾zhòng愛ài、觸chù感gǎn自zì身shēn，據jù一yī邊而說，理實觸亦得好、香、觸也。然業果邊biān而ér說shuō，理lǐ實shí觸chù亦yì得dé好hǎo、香xiāng、觸chù也yě。

然rán業yè果guǒ差別，唯佛能知。差chà別bié，唯wéi佛fó能néng知zhī。論「由所施田差別云何」，下半頌，第三明田論lùn「由yóu所suǒ施shī田tián差chà別bié云yún何hé」，下xià半bàn頌sòng，第dì三sān明míng田tián別也。「論曰至施果有殊」，總略釋也。別bié也yě。

「論lùn曰yuē至zhì施shī果guǒ有yǒu殊shū」，總zǒng略lüè釋shì也yě。論「由趣別者至受千倍果」，別釋趣犯戒人，論lùn「由yóu趣qù別bié者zhě至zhì受shòu千qiān倍bèi果guǒ」，別bié釋shì趣qù犯fàn戒jiè人rén，