俱舍論疏卷 18 · 大正藏 0683a

唯身、語。造作名業，謂身、語及思。准此唯wéi身shēn、語yǔ。造zào作zuò名míng業yè，謂wèi身shēn、語yǔ及jí思sī。

准zhǔn此cǐ道理，身、語通三。思唯業、福。思相應法唯得道dào理lǐ，身shēn、語yǔ通tōng三sān。思sī唯wéi業yè、福fú。

思sī相xiāng應yīng法fǎ唯wéi得dé名福。修類中慈唯名福事，無嗔善根相名míng福fú。修xiū類lèi中zhōng慈cí唯wéi名míng福fú事shì，無wú嗔chēn善shàn根gēn相xiāng應思所託故，名之為事。體是善故，名之為應yīng思sī所suǒ託tuō故gù，名míng之zhī為wéi事shì。

體tǐ是shì善shàn故gù，名míng之zhī為wéi福。非思及身、語性，不名為業。論「且福fú。非fēi思sī及jí身shēn、語yǔ性xìng，不bù名míng為wéi業yè。

論lùn「且qiě施類中至唯受福名」，於施類中論其施體。施shī類lèi中zhōng至zhì唯wéi受shòu福fú名míng」，於wū施shī類lèi中zhōng論lùn其qí施shī體tǐ。以身、語業及無貪相應思及俱有為體。以yǐ身shēn、語yǔ業yè及jí無wú貪tān相xiāng應yīng思sī及jí俱jù有yǒu為wéi體tǐ。

於中身、語二業，善故名福、作故名業、思所於wū中zhōng身shēn、語yǔ二èr業yè，善shàn故gù名míng福fú、作zuò故gù名míng業yè、思sī所suǒ依門故名為事。彼等起思，善故名福、作故依yī門mén故gù名míng為wéi事shì。彼bǐ等děng起qǐ思sī，善shàn故gù名míng福fú、作zuò故gù名業、非思所依託門故非事。思俱有法，名míng業yè、非fēi思sī所suǒ依yī託tuō門mén故gù非fēi事shì。

思sī俱jù有yǒu法fǎ，善故名福、非作故非業、非思依託門故非善shàn故gù名míng福fú、非fēi作zuò故gù非fēi業yè、非fēi思sī依yī託tuō門mén故gù非fēi事。論「戒類既唯至具受福業事名」，指事shì。論lùn「戒jiè類lèi既jì唯wéi至zhì具jù受shòu福fú業yè事shì名míng」，指zhǐ戒釋也。戒唯七支為體，善故名福、作故名戒jiè釋shì也yě。

戒jiè唯wéi七qī支zhī為wéi體tǐ，善shàn故gù名míng福fú、作zuò故gù名míng業、思所託故名事，更無餘句。論「修類業yè、思sī所suǒ託tuō故gù名míng事shì，更gèng無wú餘yú句jù。論lùn「修xiū類lèi中慈至唯受福名」，指修類中慈釋。慈以無中zhōng慈cí至zhì唯wéi受shòu福fú名míng」，指zhǐ修xiū類lèi中zhōng慈cí釋shì。

慈cí以yǐ無wú瞋善根為體，無嗔善根善故名福，此相應瞋chēn善shàn根gēn為wéi體tǐ，無wú嗔chēn善shàn根gēn善shàn故gù名míng福fú，此cǐ相xiāng應yīng思以無嗔與樂為門轉故亦名為事，非業思sī以yǐ無wú嗔chēn與yǔ樂lè為wéi門mén轉zhuǎn故gù亦yì名míng為wéi事shì，非fēi業yè性故不名為業。慈俱思戒唯名福業者，善性xìng故gù不bù名míng為wéi業yè。慈cí俱jù思sī戒jiè唯wéi名míng福fú業yè者zhě，善shàn故名福、作故名業、相應之思不依戒轉不故gù名míng福fú、作zuò故gù名míng業yè、相xiāng應yīng之zhī思sī不bù依yī戒jiè轉zhuǎn不bù名為事。言餘俱有法唯受福名者，非作名míng為wéi事shì。

言yán餘yú俱jù有yǒu法fǎ唯wéi受shòu福fú名míng者zhě，非fēi作zuò故，非思所託故。慈等准此，皆應思擇。故gù，非fēi思sī所suǒ託tuō故gù。慈cí等děng准zhǔn此cǐ，皆jiē應yīng思sī擇zé。

論「或福業名至福加行故」，述異說也。「為論lùn「或huò福fú業yè名míng至zhì福fú加jiā行xíng故gù」，述shù異yì說shuō也yě。「為wéi成彼三起福加行」者，謂為成施、戒、修，起身、成chéng彼bǐ三sān起qǐ福fú加jiā行xíng」者zhě，謂wèi為wéi成chéng施shī、戒jiè、修xiū，起qǐ身shēn、語業加行名福業。即是作福之業，亦是根本語yǔ業yè加jiā行xíng名míng福fú業yè。

即jí是shì作zuò福fú之zhī業yè，亦yì是shì根gēn本běn非唯加行。如為殺生起殺加行，此於根非fēi唯wéi加jiā行xíng。如rú為wéi殺shā生shēng起qǐ殺shā加jiā行xíng，此cǐ於wū根gēn本亦名加行，非唯前加行也。論「有說本běn亦yì名míng加jiā行xíng，非fēi唯wéi前qián加jiā行xíng也yě。

論lùn「有yǒu說shuō至福業轉故」，此師唯取思為福業，不取身、至zhì福fú業yè轉zhuǎn故gù」，此cǐ師shī唯wéi取qǔ思sī為wéi福fú業yè，不bù取qǔ身shēn、語。第二師唯取身、語，不取思也。初釋通取語yǔ。第dì二èr師shī唯wéi取qǔ身shēn、語yǔ，不bù取qǔ思sī也yě。

初chū釋shì通tōng取qǔ思及身、語為福業也。思sī及jí身shēn、語yǔ為wéi福fú業yè也yě。