力圓明，斯為第一。」由觀空故，現身現土互力圓明，斯為第一。」由觀空故，現身現土互相涉入，依此得名虛空藏耳。六、彌勒菩薩，相涉入，依此得名虛空藏耳。
六、彌勒菩薩，三：一、遇佛受教。三：一、遇佛受教。彌勒菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我彌勒菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔經微塵劫，有佛出世名日月燈明。我憶往昔經微塵劫，有佛出世名日月燈明。
我從彼佛而得出家，心重世名，好遊族姓。爾時從彼佛而得出家，心重世名，好遊族姓。爾時世尊教我修習唯心識定，入三摩地。」具云世尊教我修習唯心識定，入三摩地。」
具云梅咀利曳那，此云慈氏。燈明佛時，妙光菩薩梅咀利曳那，此云慈氏。燈明佛時，妙光菩薩八百弟子中有一人，號曰求名，是此人也。心八百弟子中有一人，號曰求名，是此人也。
心重世名多遊族姓者，蓋由心外見境，馳求不重世名多遊族姓者，蓋由心外見境，馳求不息，分別諸法種類名相，不知自心熏習所現，息，分別諸法種類名相，不知自心熏習所現，即是不了心及緣，則生二妄想也。為對治故，即是不了心及緣，則生二妄想也。為對治故，教唯識觀。二、依教修觀，二：一、久修離過。教唯識觀。
二、依教修觀，二：一、久修離過。「歷劫已來，以此三昧事恒沙佛，求世名心歇「歷劫已來，以此三昧事恒沙佛，求世名心歇滅無有。」初修此觀，已得對治，知世名利有滅無有。」
初修此觀，已得對治，知世名利有無、厚薄，皆我自己唯識所變，不從他來，由此無、厚薄，皆我自己唯識所變，不從他來，由此馳求頓爾皆息。二、觀成得道，二：一、證唯心。馳求頓爾皆息。二、觀成得道，二：一、證唯心。
「至然燈佛出現於世，我乃得成無上妙圓識「至然燈佛出現於世，我乃得成無上妙圓識心三昧，乃至盡空如來國土淨穢、有無，皆是心三昧，乃至盡空如來國土淨穢、有無，皆是我心變化所現。」此觀初成，位當解行。今得我心變化所現。」此觀初成，位當解行。
今得三昧正入初地，名真見道。謂以一實根本無三昧正入初地，名真見道。謂以一實根本無分別智與法界冥合，能所一如，無有二相，故分別智與法界冥合，能所一如，無有二相，故《唯識》頌云「若時於所緣，智都無所得，爾時住《唯識》頌云「若時於所緣，智都無所得，爾時住唯識，離二取相故。」當爾之時方名親證，乃至唯識，離二取相故。」
當爾之時方名親證，乃至盡空如來國土淨穢、有無，皆是我心變化所盡空如來國土淨穢、有無，皆是我心變化所現，故五位中名通達位也。二、現諸佛。現，故五位中名通達位也。二、現諸佛。
「世尊！我了如是唯心識故，識性流出無量如「世尊！我了如是唯心識故，識性流出無量如來，今得授記，次補佛處。」既能親證真唯來，今得授記，次補佛處。」
既能親證真唯識理，依正、淨穢皆唯心現，故無量佛從識性識理，依正、淨穢皆唯心現，故無量佛從識性
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