大眾前綰成一結，示阿難言：「此名何等？」阿難、大眾前綰成一結，示阿難言：「此名何等？」阿難、大眾俱白佛言：「此名為結。」涅槃僧，僧裏衣大眾俱白佛言：「此名為結。」
涅槃僧，僧裏衣也。僧伽梨，大衣也。劫波，云時分，巾是彼天所也。僧伽梨，大衣也。
劫波，云時分，巾是彼天所奉獻故，未詳緣起。二、再結再問。奉獻故，未詳緣起。二、再結再問。
於是如來綰疊華巾又成一結，重問阿難：「此於是如來綰疊華巾又成一結，重問阿難：「此名何等？」阿難、大眾又白佛言：「此亦名結。」如是名何等？」阿難、大眾又白佛言：「此亦名結。」
如是倫次綰疊華巾總成六結，一一結成，皆取手倫次綰疊華巾總成六結，一一結成，皆取手中所成之結持問阿難：「此名何等？」阿難、大眾中所成之結持問阿難：「此名何等？」阿難、大眾亦復如是次第詶佛：「此名為結。」如文。二、亦復如是次第詶佛：「此名為結。」
如文。二、約體問名。約體問名。
佛告阿難：「我初綰巾，汝名為結。此疊華巾先佛告阿難：「我初綰巾，汝名為結。此疊華巾先實一條，第二、第三云何汝曹復名為結？」阿難實一條，第二、第三云何汝曹復名為結？」
阿難白佛言：「世尊！此寶疊華緝績成巾，雖本一體，白佛言：「世尊！此寶疊華緝績成巾，雖本一體，如我思惟，如來一綰得一結名，若百綰成終如我思惟，如來一綰得一結名，若百綰成終名百結，何況此巾秖有六結，終不至七、亦不名百結，何況此巾秖有六結，終不至七、亦不停五，云何如來秖許初時，第二、第三不名為停五，云何如來秖許初時，第二、第三不名為結？」巾喻真性，結喻六根，逐綰而問，相由妄結？」
巾喻真性，結喻六根，逐綰而問，相由妄別，令知根本是一，妄結生六，無同異中熾然別，令知根本是一，妄結生六，無同異中熾然成異，故一一綰皆名為結。二、徵釋同異，二：成異，故一一綰皆名為結。二、徵釋同異，二：一、問答。一、問答。
佛告阿難：「此寶花巾，汝知此巾元止一條，我佛告阿難：「此寶花巾，汝知此巾元止一條，我六綰時名有六結。汝審觀察，巾體是同，因結六綰時名有六結。汝審觀察，巾體是同，因結有異。於意云何？初綰結成名為第一，如是乃有異。
於意云何？初綰結成名為第一，如是乃至第六結生，吾今欲將第六結名成第一不？」至第六結生，吾今欲將第六結名成第一不？」
「不也。世尊！六結若存，斯第六名，終非第一。縱「不也。世尊！
六結若存，斯第六名，終非第一。縱我歷生盡其明辨，如何令是六結亂名。」體我歷生盡其明辨，如何令是六結亂名。」
體雖元一，妄結成六，既已成根，六種名相隨心雖元一，妄結成六，既已成根，六種名相隨心計執不可移易，故云不可亂名。二、印成。計執不可移易，故云不可亂名。二、印成。
佛言：「如是。六結不同，循顧本因一巾所造，令佛言：「如是。六結不同，循顧本因一巾所造，令
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