「逢無量佛，如是至於山海自在通王如來，方「逢無量佛，如是至於山海自在通王如來，方得亡身，與十方界諸香水海性合真空，無二得亡身，與十方界諸香水海性合真空，無二無別。今於如來得童真名，預菩薩會。」前猶無別。今於如來得童真名，預菩薩會。」
前猶見水，今合真空無水可得，皆如來藏，故云亡見水，今合真空無水可得，皆如來藏，故云亡身，即證法空也。三、結所問。身，即證法空也。三、結所問。
「佛問圓通，我以水性一味流通，得無生忍，圓「佛問圓通，我以水性一味流通，得無生忍，圓滿菩提，斯為第一。」四、琉璃光菩薩，三：一、遇滿菩提，斯為第一。」四、琉璃光菩薩，三：一、遇佛受教。佛受教。
琉璃光法王子即從座起，頂禮佛足而白佛琉璃光法王子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔經恒沙劫，有佛出世名無量言：「我憶往昔經恒沙劫，有佛出世名無量聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及眾生身，聲，開示菩薩本覺妙明，觀此世界及眾生身，皆是妄緣風力所轉。」具云吠瑠璃，此翻遠皆是妄緣風力所轉。」具云吠瑠璃，此翻遠山寶。由觀自心風力所轉，觀成得用，身心山寶。
由觀自心風力所轉，觀成得用，身心洞徹猶彼瑠璃，故以名焉。所值之佛名無量洞徹猶彼瑠璃，故以名焉。所值之佛名無量聲，亦由觀風而立名耳。開示本覺而觀風者，聲，亦由觀風而立名耳。
開示本覺而觀風者，風即動相，既屬於妄，元來無動，無動即本覺風即動相，既屬於妄，元來無動，無動即本覺也，由是欲顯無動而觀於動。二、依教修觀，也，由是欲顯無動而觀於動。二、依教修觀，二：一、正修觀行。二：一、正修觀行。
「我於爾時觀界安立，觀世動時，觀身動止，觀「我於爾時觀界安立，觀世動時，觀身動止，觀心動念，諸動無二，等無差別。」標所觀境。心動念，諸動無二，等無差別。」標所觀境。
「我時覺了此群動性，來無所從、去無所至，十「我時覺了此群動性，來無所從、去無所至，十方微塵顛倒眾生同一虛妄，如是乃至三千方微塵顛倒眾生同一虛妄，如是乃至三千大千一世界內所有眾生，如一器中貯百蚊大千一世界內所有眾生，如一器中貯百蚊蚋，啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂鬧。」正觀察蚋，啾啾亂鳴，於分寸中鼓發狂鬧。」正觀察也。既世界、身心皆由風動，風自何生而動諸也。
既世界、身心皆由風動，風自何生而動諸物？物不動時去至何所？風既無從，物成妄動，物？物不動時去至何所？
風既無從，物成妄動，故見十方一切眾生狂自鼓鬧，同一虛妄，本故見十方一切眾生狂自鼓鬧，同一虛妄，本無所因。二、觀成獲益。無所因。二、觀成獲益。
「逢佛未幾，得無生忍。爾時心開，乃見東方不「逢佛未幾，得無生忍。爾時心開，乃見東方不
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