微細念，靜然不動，故曰退藏。即欲以湛旋其微細念，靜然不動，故曰退藏。即欲以湛旋其虛妄滅生，伏還元覺，故云冀佛冥授。二、如虛妄滅生，伏還元覺，故云冀佛冥授。
二、如來詢諸聖眾。來詢諸聖眾。爾時，世尊普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大爾時，世尊普告眾中諸大菩薩及諸漏盡大阿羅漢：「汝等菩薩及阿羅漢，生我法中，得成阿羅漢：「汝等菩薩及阿羅漢，生我法中，得成無學。吾今問汝，最初發心悟十八界，誰為圓無學。
吾今問汝，最初發心悟十八界，誰為圓通？從何方便入三摩地？」從佛口生，從法化生，通？從何方便入三摩地？」
從佛口生，從法化生，得佛法分，名生我法。向下雖有二十五門，諸得佛法分，名生我法。向下雖有二十五門，諸聖入道總而攝之不離十八，故舉以問，令各聖入道總而攝之不離十八，故舉以問，令各敘述。三、諸聖各說證門，五：一、滅塵合覺證，敘述。
三、諸聖各說證門，五：一、滅塵合覺證，六：一、憍陳如，三：一、遇佛獲悟。六：一、憍陳如，三：一、遇佛獲悟。憍陳那五比丘即從座起，頂禮佛足而白佛憍陳那五比丘即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我在鹿苑及於鷄園，觀見如來最初成道，言：「我在鹿苑及於鷄園，觀見如來最初成道，於佛音聲悟明四諦。」憍陳那，姓也，此云火於佛音聲悟明四諦。」
憍陳那，姓也，此云火器，其先事火，從此命族。五比丘者，初，佛棄國器，其先事火，從此命族。五比丘者，初，佛棄國入山修道，淨飯乃命家族三人：一阿濕婆、二入山修道，淨飯乃命家族三人：一阿濕婆、二跋提、三摩訶男拘利，舅氏二人：一憍陳那、二跋提、三摩訶男拘利，舅氏二人：一憍陳那、二十力迦葉，勅令隨衛。五人銜命，後各捨去，在十力迦葉，勅令隨衛。
五人銜命，後各捨去，在鹿園中共修異道。佛得果已，思度何人，此五鹿園中共修異道。佛得果已，思度何人，此五於我先曾營衛，即往為彼三轉法輪，問言於我先曾營衛，即往為彼三轉法輪，問言解否？陳那先答已解已知，諸天在空亦言其解否？
陳那先答已解已知，諸天在空亦言其解，故佛命彼名阿若多。阿若多者，此云解也，解，故佛命彼名阿若多。阿若多者，此云解也，或言已知。雞園，精舍名也。二、正陳悟旨。或言已知。
雞園，精舍名也。二、正陳悟旨。
「佛問比丘，我初稱解，如來印我名阿若多。妙「佛問比丘，我初稱解，如來印我名阿若多。妙音密圓，我於音聲得阿羅漢。」雖悟四諦，復音密圓，我於音聲得阿羅漢。」
雖悟四諦，復了音聲本常，微密圓滿，未曾生滅，唯一覺性。了音聲本常，微密圓滿，未曾生滅，唯一覺性。此則了音聲性空，唯如來藏，故云妙音密圓。此則了音聲性空，唯如來藏，故云妙音密圓。
此經所明圓通法門，唯取實證，則不可約隨此經所明圓通法門，唯取實證，則不可約隨相而一解。下文如來勅文殊言：「二十五無相而一解。下文如來勅文殊言：「二十五無
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