云鶖子，亦云身子。心見清淨，謂眼識發智，見云鶖子，亦云身子。心見清淨，謂眼識發智，見世、出世間一切諸法，無不通達根本元由，斯世、出世間一切諸法，無不通達根本元由，斯則得世俗智。分別諸法名為法眼。二、明今則得世俗智。
分別諸法名為法眼。二、明今悟，二：一、獲慧眼。悟，二：一、獲慧眼。
「我於路中逢迦葉波兄弟相逐，宣說因緣，悟「我於路中逢迦葉波兄弟相逐，宣說因緣，悟心無際。」迦葉兄弟即三迦葉也。宣說因緣心無際。」迦葉兄弟即三迦葉也。
宣說因緣即三諦法。因說生解，悟真空理得初果證，即即三諦法。因說生解，悟真空理得初果證，即慧眼也。餘處即說遇馬勝者，或同時所遇，非慧眼也。
餘處即說遇馬勝者，或同時所遇，非獨一人，經互舉耳。既聞因緣，因緣即空，即獲獨一人，經互舉耳。既聞因緣，因緣即空，即獲慧眼，見真諦理。二、獲佛眼。慧眼，見真諦理。
二、獲佛眼。「從佛出家，見覺明圓，得大無畏，成阿羅漢，為「從佛出家，見覺明圓，得大無畏，成阿羅漢，為佛長子，從佛口生，從法化生。」見覺明圓，即佛長子，從佛口生，從法化生。」
見覺明圓，即真覺妙明圓滿成就，從眼識顯。斯由如來開真覺妙明圓滿成就，從眼識顯。斯由如來開示妙法令我獲證，故云從口、從法。三、結答示妙法令我獲證，故云從口、從法。
三、結答所問。所問。「佛問圓通，如我所證，心見發光，光極知見，斯「佛問圓通，如我所證，心見發光，光極知見，斯為第一。」從於眼識發顯智光，智光極處即為第一。」
從於眼識發顯智光，智光極處即佛知見，即三智、五眼一時具足，故名為極。佛知見，即三智、五眼一時具足，故名為極。二、普賢菩薩，三：一、事佛發行。二、普賢菩薩，三：一、事佛發行。
普賢菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我普賢菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我已曾與恒沙如來為法王子，十方如來教其已曾與恒沙如來為法王子，十方如來教其弟子，菩薩根者修普賢行，從我立名。」行彌弟子，菩薩根者修普賢行，從我立名。」行彌法界曰普，位隣極聖曰賢。河沙佛所為法王法界曰普，位隣極聖曰賢。
河沙佛所為法王子，諸佛弟子發我行者皆名普賢。二、行成子，諸佛弟子發我行者皆名普賢。二、行成起用，二：一、指體略標。起用，二：一、指體略標。
「世尊！我用心聞，分別眾生所有知見。」心聞「世尊！我用心聞，分別眾生所有知見。」
心聞即耳識發明也。從於耳識得真圓通，入法界即耳識發明也。從於耳識得真圓通，入法界理，生滅識滅，寂滅現前，境智相冥，一體無二，理，生滅識滅，寂滅現前，境智相冥，一體無二，還於心聞起用，分別眾生知見，可發明者即還於心聞起用，分別眾生知見，可發明者即
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