苽林。伽耶，云城。那提，云江。緣如舍利弗中和苽林。伽耶，云城。
那提，云江。緣如舍利弗中和會。二、因教通悟，二：一、獲悟入道。會。
二、因教通悟，二：一、獲悟入道。「我頓發心，得大通達。如來惠我袈裟著身，鬚「我頓發心，得大通達。
如來惠我袈裟著身，鬚髮自落。」前聞因緣深義，即由因緣深達實髮自落。」前聞因緣深義，即由因緣深達實相。實相無相，身心寂滅，由是開悟名大通達。相。
實相無相，身心寂滅，由是開悟名大通達。二、因悟得通。二、因悟得通。
「我遊十方得無罣礙，神通發明推為無上，成「我遊十方得無罣礙，神通發明推為無上，成阿羅漢。寧唯世尊，十方如來歎我神力，圓明阿羅漢。寧唯世尊，十方如來歎我神力，圓明清淨，自在無畏。」謂由開悟分別不生、意識清淨，自在無畏。」
謂由開悟分別不生、意識不起，即是以湛旋其虛妄滅生，伏還元覺。湛不起，即是以湛旋其虛妄滅生，伏還元覺。湛性既深，心光宣發，神通大用由此現前，能性既深，心光宣發，神通大用由此現前，能遊十方無礙自在。三、結酬重指。遊十方無礙自在。
三、結酬重指。「佛問圓通，我以旋湛，心光發宣，如澄濁流久「佛問圓通，我以旋湛，心光發宣，如澄濁流久成清瑩，斯為第一。」旋湛即定，心光即慧。由成清瑩，斯為第一。」
旋湛即定，心光即慧。由定發慧，神用無邊，如水澄清萬像斯現。已上定發慧，神用無邊，如水澄清萬像斯現。
已上六人依識悟入竟。四、復大同本證，七：一、火六人依識悟入竟。四、復大同本證，七：一、火頭金剛，三：一、遇佛聞教。頭金剛，三：一、遇佛聞教。
烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足而烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足而白佛言：「我常先憶久遠劫前性多貪欲。有佛白佛言：「我常先憶久遠劫前性多貪欲。有佛出世名曰空王，說多婬人成猛火聚。」烏芻出世名曰空王，說多婬人成猛火聚。」
烏芻瑟摩，此云火頭。因多貪欲，聞教修觀，從此獲瑟摩，此云火頭。因多貪欲，聞教修觀，從此獲悟。貪欲盛者是鬼獄因，因為欲火所熾，果為悟。
貪欲盛者是鬼獄因，因為欲火所熾，果為業火所燒，因果相當俱名火聚。二、依教修業火所燒，因果相當俱名火聚。二、依教修觀，二：一、觀成獲悟。觀，二：一、觀成獲悟。
「教我遍觀百骸四支諸冷煖氣，神光內凝，化「教我遍觀百骸四支諸冷煖氣，神光內凝，化多婬心成智慧火。」初觀身心，唯見煖觸，後多婬心成智慧火。」初觀身心，唯見煖觸，後觀煖氣，無相無生。我身自空，煖依何住？身心觀煖氣，無相無生。
我身自空，煖依何住？身心既寂，性火妙發，故云神光內凝成智慧火。既寂，性火妙發，故云神光內凝成智慧火。
二、重指釋成。二、重指釋成。
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