無礙，由是佛名一切自在耳。二、因教獲悟，無礙，由是佛名一切自在耳。二、因教獲悟，二：一、正陳悟旨。二：一、正陳悟旨。
「我即心開，見身微塵與造世界所有微塵等「我即心開，見身微塵與造世界所有微塵等無差別，微塵自性不相觸摩，乃至刀兵亦無無差別，微塵自性不相觸摩，乃至刀兵亦無所觸。」聞平心地，即悟我心本來平等，若身、所觸。」聞平心地，即悟我心本來平等，若身、若界所有微塵皆無自性，但從虛妄分別所若界所有微塵皆無自性，但從虛妄分別所現，唯一實相，本如來藏，猶如空華，翳故妄見，現，唯一實相，本如來藏，猶如空華，翳故妄見，空本無華，復何相礙？由是刀兵亦無所觸。空本無華，復何相礙？
由是刀兵亦無所觸。二、因悟獲證。二、因悟獲證。
「我於法性悟無生忍，成阿羅漢，迴心今入菩「我於法性悟無生忍，成阿羅漢，迴心今入菩薩位中，聞諸如來宣妙蓮華佛知見地，我先薩位中，聞諸如來宣妙蓮華佛知見地，我先證明而為上首。」身界二塵、染淨諸法本無證明而為上首。」身界二塵、染淨諸法本無自性，唯是實相如來藏性，故云法性。於此忍自性，唯是實相如來藏性，故云法性。
於此忍可，元無生滅，決定不謬，名無生忍。此人開悟可，元無生滅，決定不謬，名無生忍。此人開悟大乘而登小果者，以隨彼意樂要入即入，如大乘而登小果者，以隨彼意樂要入即入，如西域諸菩薩等皆悟大道，嫌棄小乘猶如咳西域諸菩薩等皆悟大道，嫌棄小乘猶如咳唾，多因王請即證小果，由人意樂豈不然乎！唾，多因王請即證小果，由人意樂豈不然乎！
持地在昔證法華經，見普門品。三、重指結酬。持地在昔證法華經，見普門品。三、重指結酬。
「佛問圓通，我以諦觀身、界二塵等無差別，本「佛問圓通，我以諦觀身、界二塵等無差別，本如來藏虛妄發塵，塵銷智圓，成無上道，斯為如來藏虛妄發塵，塵銷智圓，成無上道，斯為第一。」如文可知。三、月光童子，三：一、值佛第一。」如文可知。
三、月光童子，三：一、值佛受教。受教。月光童子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我月光童子即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我憶往昔恒河沙劫，有佛出世名為水天，教諸憶往昔恒河沙劫，有佛出世名為水天，教諸菩薩修習水觀，入三摩地。」月是太陰，能生菩薩修習水觀，入三摩地。」
月是太陰，能生於水。與所值佛，皆由所習而得其稱。二、依於水。與所值佛，皆由所習而得其稱。
二、依教修觀，二：一、備陳修行，二：一、正成水想，二：教修觀，二：一、備陳修行，二：一、正成水想，二：一、正作想。一、正作想。「觀於身中水性無奪，初從涕唾，如是窮盡津「觀於身中水性無奪，初從涕唾，如是窮盡津
下页续读