動佛國，為法王子，事十方佛，身心發光，洞徹動佛國，為法王子，事十方佛，身心發光，洞徹無礙。」未幾，猶在近也。依教觀察，受教未久無礙。」未幾，猶在近也。
依教觀察，受教未久即證無生。由觀生滅證不生滅，故見東方不即證無生。由觀生滅證不生滅，故見東方不動佛國。我身及器咸即本覺妙明元體，故云動佛國。
我身及器咸即本覺妙明元體，故云發光洞徹無礙。三、結酬所問。發光洞徹無礙。三、結酬所問。
「佛問圓通，我以觀察風力無依，悟菩提心，入「佛問圓通，我以觀察風力無依，悟菩提心，入三摩地，合十方佛，傳一妙心，斯為第一。」五、三摩地，合十方佛，傳一妙心，斯為第一。」五、虛空藏菩薩，四：一、同佛所得。虛空藏菩薩，四：一、同佛所得。
虛空藏菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：虛空藏菩薩即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我與如來定光佛所得無邊身。」定光佛，即「我與如來定光佛所得無邊身。」定光佛，即然燈佛也。由觀四大虛妄有生，無物可得，同然燈佛也。
由觀四大虛妄有生，無物可得，同於虛空，故得身相猶如虛空，周遍無礙也。於虛空，故得身相猶如虛空，周遍無礙也。二、備敘神用。二、備敘神用。
「爾時手執四大寶珠，照明十方微塵佛剎，化「爾時手執四大寶珠，照明十方微塵佛剎，化成虛空。又於自心現大圓鏡，內放十種微妙成虛空。又於自心現大圓鏡，內放十種微妙寶光，流灌十方，盡虛空際諸幢王剎，來入鏡寶光，流灌十方，盡虛空際諸幢王剎，來入鏡內，涉入我身。身同虛空不相妨礙，身能善入內，涉入我身。
身同虛空不相妨礙，身能善入微塵國土，廣行佛事，得大隨順。」觀四大性微塵國土，廣行佛事，得大隨順。」觀四大性及以自心，唯是圓明清淨寶覺，覺體無礙，周及以自心，唯是圓明清淨寶覺，覺體無礙，周遍一切，故能以四寶珠照十方界，化成虛空。遍一切，故能以四寶珠照十方界，化成虛空。
於心現鏡，光照諸剎，來入鏡中，身剎互入，不於心現鏡，光照諸剎，來入鏡中，身剎互入，不相妨礙，廣大隨順施作佛事。十種光者，十身相妨礙，廣大隨順施作佛事。十種光者，十身盧舍那也。三、由觀獲證。盧舍那也。
三、由觀獲證。「此大神力由我諦觀四大無依，妄想生滅，虛「此大神力由我諦觀四大無依，妄想生滅，虛空無二，佛國本同，於同發明，得無生忍。」此空無二，佛國本同，於同發明，得無生忍。」
此敘觀成獲忍，發此大用。四大、身心、虛空、佛國敘觀成獲忍，發此大用。四大、身心、虛空、佛國同一虛妄，唯是圓常。冥此發用，豈拘方所。同一虛妄，唯是圓常。
冥此發用，豈拘方所。四、結酬所問。四、結酬所問。
「佛問圓通，我以觀察虛空無邊，入三摩地，妙「佛問圓通，我以觀察虛空無邊，入三摩地，妙
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