現其身。二、約機廣釋。現其身。二、約機廣釋。
「若於他方恒沙界外，有一眾生心中發明普「若於他方恒沙界外，有一眾生心中發明普賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千，皆至賢行者，我於爾時乘六牙象，分身百千，皆至其處。縱彼障深未得見我，我與其人暗中摩其處。縱彼障深未得見我，我與其人暗中摩頂，擁護安慰，令其成就。」既以心聞合法界頂，擁護安慰，令其成就。」
既以心聞合法界體，境智無二，故法界中所有眾生心中發明體，境智無二，故法界中所有眾生心中發明普賢行者無不了知、無不起應，冥顯二機皆普賢行者無不了知、無不起應，冥顯二機皆獲其益。三、結答所問。獲其益。三、結答所問。
「佛問圓通，我說本因，心聞發明，分別自在，斯「佛問圓通，我說本因，心聞發明，分別自在，斯為第一。」如文。三、孫陀羅難陀，三：一、敘承尊為第一。」如文。
三、孫陀羅難陀，三：一、敘承尊教。教。孫陀羅難陀即從座起，頂禮佛足而白佛言：孫陀羅難陀即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我初出家，從佛入道，雖具戒律，於三摩地心「我初出家，從佛入道，雖具戒律，於三摩地心常散動，未獲無漏。世尊教我及俱絺羅觀鼻常散動，未獲無漏。
世尊教我及俱絺羅觀鼻端白。」孫陀羅難陀，此云艶喜，兼妻得名，是端白。」孫陀羅難陀，此云艶喜，兼妻得名，是佛親弟。前作數息，即約根說，今約觀識，緣鼻佛親弟。
前作數息，即約根說，今約觀識，緣鼻端白以駐其心，令不散動。二、依教修觀，二：端白以駐其心，令不散動。二、依教修觀，二：一、明觀行。一、明觀行。
「我初諦觀，經三七日，見鼻中氣出入如煙，身「我初諦觀，經三七日，見鼻中氣出入如煙，身心內明，圓洞世界，遍成虛淨，猶如琉璃。煙相心內明，圓洞世界，遍成虛淨，猶如琉璃。煙相漸銷，鼻息成白。」初觀白相，經三七日後見漸銷，鼻息成白。」
初觀白相，經三七日後見息氣猶如煙相。此觀成時，身心內發，若身若息氣猶如煙相。此觀成時，身心內發，若身若器一時空淨，內外映徹，猶如琉璃。此則因觀器一時空淨，內外映徹，猶如琉璃。
此則因觀生滅息相，觀心融明，將發空慧，遂洞身界。猶生滅息相，觀心融明，將發空慧，遂洞身界。猶在方便，未能忘緣，故見其煙變成白相。二、在方便，未能忘緣，故見其煙變成白相。
二、明悟益。明悟益。「心開漏盡，諸出入息化為光明，照十方界，得「心開漏盡，諸出入息化為光明，照十方界，得阿羅漢。世尊記我當得菩提。」無生空慧既阿羅漢。
世尊記我當得菩提。」無生空慧既已現前，諸息不生純是智慧，慧光明照一切已現前，諸息不生純是智慧，慧光明照一切
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