跋陀婆羅。三、結酬所問。跋陀婆羅。三、結酬所問。
「佛問圓通，如我所證，觸因為上。」因觸悟道，「佛問圓通，如我所證，觸因為上。」因觸悟道，故云觸因。六、迦葉，三：一、敘遇勝緣，三：一、佛故云觸因。
六、迦葉，三：一、敘遇勝緣，三：一、佛在依學。在依學。摩訶迦葉及紫金光比丘尼等即從座起，頂摩訶迦葉及紫金光比丘尼等即從座起，頂禮佛足而白佛言：「我於往劫於此界中，有佛禮佛足而白佛言：「我於往劫於此界中，有佛出世名日月燈，我得親近，聞法修學。」摩訶出世名日月燈，我得親近，聞法修學。」
摩訶迦葉，云大飲光氏，名畢鉢羅，頭陀上行，眾推迦葉，云大飲光氏，名畢鉢羅，頭陀上行，眾推無上。紫金光尼，在家時婦，緣起如常。日月燈無上。紫金光尼，在家時婦，緣起如常。
日月燈所便得親近，聞法修行。二、滅後遵承。所便得親近，聞法修行。二、滅後遵承。
「佛滅度後，供養舍利，然燈續明，以紫光金塗「佛滅度後，供養舍利，然燈續明，以紫光金塗佛形像。」室利羅，云如來體骨。然燈塗金皆佛形像。」室利羅，云如來體骨。
然燈塗金皆是身金光耀之因，累劫皆爾，非止一佛，故得是身金光耀之因，累劫皆爾，非止一佛，故得然也。經出別緣，各從一說。三、由因感果。然也。經出別緣，各從一說。
三、由因感果。「自爾已來，世世生生身常圓滿紫金光聚，此「自爾已來，世世生生身常圓滿紫金光聚，此紫金光比丘尼等即我眷屬，同時發心。」如紫金光比丘尼等即我眷屬，同時發心。」
如文。二、正陳悟旨，二：一、陳觀行。文。二、正陳悟旨，二：一、陳觀行。
「我觀世間六塵變壞，唯以空寂，修於滅盡，身「我觀世間六塵變壞，唯以空寂，修於滅盡，身心乃能度百千劫猶如彈指。」六塵生滅是意心乃能度百千劫猶如彈指。」六塵生滅是意家境。今觀此法，本自不生、今則無滅，以心生家境。
今觀此法，本自不生、今則無滅，以心生故種種法生、心滅故種種法滅，心不見心，無故種種法生、心滅故種種法滅，心不見心，無相可得，能所都寂，法性現前。身之與心本來相可得，能所都寂，法性現前。身之與心本來不動，故令能度多劫如彈指也。二、重釋成。不動，故令能度多劫如彈指也。
二、重釋成。「我以空法成阿羅漢，世尊說我頭陀為最，妙「我以空法成阿羅漢，世尊說我頭陀為最，妙法開明，銷滅諸漏。」塵法既空，妙法宣現，故法開明，銷滅諸漏。」
塵法既空，妙法宣現，故獲無漏，成無學果。三、結酬所問。獲無漏，成無學果。三、結酬所問。
「佛問圓通，如我所證，法因為上。」已上六人「佛問圓通，如我所證，法因為上。」已上六人依塵開悟。依塵開悟。
首楞嚴義疏注經卷第五首楞嚴義疏注經卷第五
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