生，故第一命也。此是能攝召句，若想此字能生，故第一命也。此是能攝召句，若想此字能攝召，長阿即是行，若觸阿字即引一切佛行，攝召，長阿即是行，若觸阿字即引一切佛行，故云攝召也。攝召一切內外之法，攝召是攝故云攝召也。
攝召一切內外之法，攝召是攝令屬己，自在受用義也。此阿字門，能攝召一令屬己，自在受用義也。此阿字門，能攝召一切如來功德令歸自身，亦能滿足一切之行切如來功德令歸自身，亦能滿足一切之行故也。次說暗字，若想此字，能攝除一切毒及故也。
次說暗字，若想此字，能攝除一切毒及病等諸障也。內外諸障皆能攝而去之。內障病等諸障也。內外諸障皆能攝而去之。
內障謂種種障道之法，但有現前皆能滅除。外障謂種種障道之法，但有現前皆能滅除。外障謂一切外物為障，亦悉能除也。又除諸毒諸謂一切外物為障，亦悉能除也。
又除諸毒諸病，病謂有種種，皆能除之也。又能除者，乃至病，病謂有種種，皆能除之也。又能除者，乃至失心，即能救之令得本心。又以此字能攝心失心，即能救之令得本心。
又以此字能攝心一境，速與三昧相應也。若想此字，得如上功一境，速與三昧相應也。若想此字，得如上功德。一切能與者，言與即是滿其所願，授悉地德。
一切能與者，言與即是滿其所願，授悉地果也。若持誦者，一月中即結金剛慧印而誦果也。若持誦者，一月中即結金剛慧印而誦暗字。於一月中，日別三時作之，一切無智城暗字。
於一月中，日別三時作之，一切無智城破也。一切眾生無明之所嬰遶，四合堅固猶破也。一切眾生無明之所嬰遶，四合堅固猶如牢城不可破壞，以此字門而能破壞也。「得如牢城不可破壞，以此字門而能破壞也。
「得不動堅固」者，謂天人阿脩羅等所不能壞也。不動堅固」者，謂天人阿脩羅等所不能壞也。凡一切增益事若欲作，皆坐此座。增益亦名凡一切增益事若欲作，皆坐此座。
增益亦名圓滿，謂能滿一切所願也。若祕釋者，一月是圓滿，謂能滿一切所願也。若祕釋者，一月是一見也。若得見法，入於初地，任運增益一切一見也。
若得見法，入於初地，任運增益一切三昧陀羅尼等及諸地位也。若欲作此增益三昧陀羅尼等及諸地位也。若欲作此增益法時，持誦之人於此金剛壇中，想佛住於三法時，持誦之人於此金剛壇中，想佛住於三昧身真金色也。光焰，有威光義。有威光者，即昧身真金色也。
光焰，有威光義。有威光者，即是兼明本尊義也，梵音如此。即周匝炎光，以是兼明本尊義也，梵音如此。
即周匝炎光，以髮為冠，此即是大因陀羅也。此大金剛之髮為冠，此即是大因陀羅也。此大金剛之堅，即是佛智之義。能破一切無能除者。想此堅，即是佛智之義。
能破一切無能除者。想此佛在方金剛壇中，隨意作一切成就物也。經佛在方金剛壇中，隨意作一切成就物也。
經云「金剛蓮華等」者，謂此等一切事，當於此輪云「金剛蓮華等」者，謂此等一切事，當於此輪
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