貪著，名捨利養，然外事從不求不受施也。捨貪著，名捨利養，然外事從不求不受施也。捨此利養而不捨眾生，由真言行故皆得成就也。此利養而不捨眾生，由真言行故皆得成就也。
「及餘無量門，數數心思惟，發廣大悲愍。三「及餘無量門，數數心思惟，發廣大悲愍。三種加持句，想念於一切，心持誦真言」者，此等種加持句，想念於一切，心持誦真言」者，此等悲願亦有無量種，不可初一月二月持誦亦悲願亦有無量種，不可初一月二月持誦亦謂如是發願。但初二月以信解心作然未能謂如是發願。
但初二月以信解心作然未能成，第三月所願皆成，故迴向自他也。真言行成，第三月所願皆成，故迴向自他也。真言行者若得意時，隨事而作，如是頻以大悲之水者若得意時，隨事而作，如是頻以大悲之水而洗其心，漸令此菩提心有大勢。迄至第十而洗其心，漸令此菩提心有大勢。
迄至第十一地以來，漸漸力用增長，皆由此圓滿也。初一地以來，漸漸力用增長，皆由此圓滿也。初一月菩提心，次月觀佛形像名正覺句，第三一月菩提心，次月觀佛形像名正覺句，第三住真言離一切相名三月亦名三落叉。又廣住真言離一切相名三月亦名三落叉。
又廣大加持，謂如來加持神力，由三句得成。今欲大加持，謂如來加持神力，由三句得成。今欲行如來事故，思想念此三句也。故經云「以我行如來事故，思想念此三句也。
故經云「以我功德力、如來加持力，及與法界力，周遍眾生功德力、如來加持力，及與法界力，周遍眾生界」者，此三句和合而廣大加持力生。如是念界」者，此三句和合而廣大加持力生。如是念已，應誦念此句，此是一切真言心也。取三已，應誦念此句，此是一切真言心也。
取三句功德，隨取花等以心念加之，如花即以花句功德，隨取花等以心念加之，如花即以花真言、香以香真言加之，乃至一切處拔苦與真言、香以香真言加之，乃至一切處拔苦與樂獻佛等皆成也。若不用本真言加之，用後樂獻佛等皆成也。若不用本真言加之，用後明妃亦成。我功德力於眾生界周遍，如來加持明妃亦成。
我功德力於眾生界周遍，如來加持力等法界也。「諸念求義利，皆悉饒益之。彼一力等法界也。「諸念求義利，皆悉饒益之。
彼一切如理，所念皆成就」也。由住理故，隨所係念切如理，所念皆成就」也。由住理故，隨所係念而成也。乃至除苦，苦即除等，以我功德力故、而成也。
乃至除苦，苦即除等，以我功德力故、以如來加持力故、以法界平等力故。以此三以如來加持力故、以法界平等力故。以此三緣合故，則能成就不思議業也。如此作者，當緣合故，則能成就不思議業也。
如此作者，當知廣應理，故言當得如理也。與虛空等力，虛知廣應理，故言當得如理也。與虛空等力，虛空藏明妃真言相接次也。「爾時如來復說虛空藏明妃真言相接次也。
「爾時如來復說虛空等力虛空藏轉明妃真言曰」者，如虛空不空等力虛空藏轉明妃真言曰」者，如虛空不
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