可破壞、一切無能勝者，故名虛空等力。又藏可破壞、一切無能勝者，故名虛空等力。又藏者，如人有大寶藏施所欲者，自在取之不受者，如人有大寶藏施所欲者，自在取之不受貧乏。如來虛空之藏亦復如是，一切利樂眾貧乏。
如來虛空之藏亦復如是，一切利樂眾生事，皆從中出無量法寶，自在受用而無窮生事，皆從中出無量法寶，自在受用而無窮竭相，名虛空藏也。轉順明者，轉順能生之義，竭相，名虛空藏也。轉順明者，轉順能生之義，此藏能生一切佛事也。如前所發悲願，謂如此藏能生一切佛事也。
如前所發悲願，謂如以一花供養時，運心，遍一切佛及凡聖，皆供以一花供養時，運心，遍一切佛及凡聖，皆供養已，即迴向一切智智。語：「諸受我施者，願養已，即迴向一切智智。語：「諸受我施者，願以此力令我得如上願。」如是願訖，以此真言以此力令我得如上願。」
如是願訖，以此真言加之，無不成也。初敬禮一切如來等。微濕嚩加之，無不成也。初敬禮一切如來等。
微濕嚩目喫弊薩嚩他欠鄔特揭底薩泮囉醯門伽伽那劍此是虛空藏虛空等力之義，目喫弊薩嚩他欠鄔特揭底薩泮囉醯門伽伽那劍此是虛空藏虛空等力之義，等一切法空中而生此物普遍一切虛空也。等一切法空中而生此物普遍一切虛空也。「持此三轉」者，謂隨以一花奉獻，無不遍法界，「持此三轉」者，謂隨以一花奉獻，無不遍法界，上獻一切聖賢、下施一切有情也。「隨彼所生上獻一切聖賢、下施一切有情也。
「隨彼所生善願皆亦成就」，謂以此真言加之，皆得成就。善願皆亦成就」，謂以此真言加之，皆得成就。如從藏中自取寶物，無不隨心也。若誦此三如從藏中自取寶物，無不隨心也。
若誦此三遍，隨所念，彼亦成就也。凡所獻花等，以三力遍，隨所念，彼亦成就也。凡所獻花等，以三力迴向而以明加之，一切隨意成也。謂悲花獻迴向而以明加之，一切隨意成也。
謂悲花獻一切佛等，自在成也。言「行人於滿月，次入作一切佛等，自在成也。言「行人於滿月，次入作持誦」者，先供養承事已，得成就之相。因前相，持誦」者，先供養承事已，得成就之相。
因前相，然後於白月十五日作持誦法，即是滿月也。然後於白月十五日作持誦法，即是滿月也。隨上中下事作成就法，上事山峯、中事牛樠隨上中下事作成就法，上事山峯、中事牛樠攔、下事林間或河灘乃至四衢天室等，皆謂攔、下事林間或河灘乃至四衢天室等，皆謂通上中下成也。或隨意所樂處作之，於山峯通上中下成也。
或隨意所樂處作之，於山峯等造漫荼羅。初第一重周匝畫金剛，此壇三重等造漫荼羅。初第一重周匝畫金剛，此壇三重作，皆以金剛為界。其所方神諸佛菩薩等，在作，皆以金剛為界。
其所方神諸佛菩薩等，在後有說處，此中未分別也。於此中布列諸尊，後有說處，此中未分別也。於此中布列諸尊，
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