總同前倒，但倍以金剛相連結為異耳。言「一總同前倒，但倍以金剛相連結為異耳。言「一切金剛色」者，所畫金剛周匝為界，畫此皆令切金剛色」者，所畫金剛周匝為界，畫此皆令清淨無過作之。無過，謂圓整端妙也。「嚴淨同清淨無過作之。
無過，謂圓整端妙也。「嚴淨同金剛」者，其金剛相周匝如此悉皆黃色。此有金剛」者，其金剛相周匝如此悉皆黃色。
此有三事同於金剛，色同金剛、體同金剛、名同金三事同於金剛，色同金剛、體同金剛、名同金剛也。是故云嚴淨同金剛，即是淨同金剛也。剛也。是故云嚴淨同金剛，即是淨同金剛也。
言「彼中諸障者，攝伏心迷亂」者，以此三事同言「彼中諸障者，攝伏心迷亂」者，以此三事同於金剛，無有能破壞者、無能過者、無能勝者、於金剛，無有能破壞者、無能過者、無能勝者、無能降伏者。由具嚴淨作此金剛界故，令諸無能降伏者。由具嚴淨作此金剛界故，令諸障者悉皆迷惑無敢嬈者。既得離障，則所成障者悉皆迷惑無敢嬈者。
既得離障，則所成藥物而得成就也。經云「四方相周匝」者，此有藥物而得成就也。經云「四方相周匝」者，此有二義：謂壇正四方作，又金剛印亦四方作亦二義：謂壇正四方作，又金剛印亦四方作亦正當四方面也。云「一門及通道，金剛牙連屬，正當四方面也。
云「一門及通道，金剛牙連屬，金剛結相應」，金剛結者，如上周匝安金剛，皆金剛結相應」，金剛結者，如上周匝安金剛，皆般般相連，即是金剛結義也。安一門并緣般般相連，即是金剛結義也。安一門并緣相應者，謂此門隨事相應也，相應者，謂此門隨事相應也，上成就門向東、中成向北及西、下成門向南上成就門向東、中成向北及西、下成門向南也。其界金剛互連屬，亦是金剛義。「門門二守也。
其界金剛互連屬，亦是金剛義。「門門二守護，不可越相向，乃至朱目奮怒形」者，為作成護，不可越相向，乃至朱目奮怒形」者，為作成就之物，最為守護。以此守護門為要，即是上就之物，最為守護。
以此守護門為要，即是上所說「威光難視及，相向守門者」也。一一相為所說「威光難視及，相向守門者」也。一一相為印，二俱赤白，作極忿怒之形也。「慇懃畫隅印，二俱赤白，作極忿怒之形也。
「慇懃畫隅角，輸羅焰光印」者，即是獨股金剛，但有角處角，輸羅焰光印」者，即是獨股金剛，但有角處皆置之，有光焰也。「中妙金剛座，方位正相直，皆置之，有光焰也。「中妙金剛座，方位正相直，其上大蓮華，八葉鬢蘂敷」者，於漫荼羅最中其上大蓮華，八葉鬢蘂敷」者，於漫荼羅最中置十字羯磨金剛座，令正四方，於彼置十字羯磨金剛座，令正四方，於彼上作大蓮，八葉并蘂，此即是金剛座上作大蓮，八葉并蘂，此即是金剛座也，故言金剛同也。「當結金剛手，金剛之慧印」也，故言金剛同也。
「當結金剛手，金剛之慧印」者，當即是結金剛手金剛五股印，故云金剛者，當即是結金剛手金剛五股印，故云金剛
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