壽命長劫住世」，此明阿字菩提心不生不滅壽命長劫住世」，此明阿字菩提心不生不滅門。若欲住壽長久者，想阿字同於出入息門。若欲住壽長久者，想阿字同於出入息。若短命者，如是想念，日日三。
若短命者，如是想念，日日三時思惟，即得常壽也。祕說者，字及句并本尊時思惟，即得常壽也。祕說者，字及句并本尊為三時也。若欲攝一切毒，想是阿字，或自或為三時也。
若欲攝一切毒，想是阿字，或自或他想在身。若如自在者，想此字於有毒之處，他想在身。若如自在者，想此字於有毒之處，漸遍身分而驅下之，毒漸漸下字亦逐之，逐漸遍身分而驅下之，毒漸漸下字亦逐之，逐出盡即除也。毒有二種：一物之毒；二有情毒，出盡即除也。
毒有二種：一物之毒；二有情毒，謂龍蛇等毒也。若祕說者，毒謂三毒。三毒盛謂龍蛇等毒也。
若祕說者，毒謂三毒。三毒盛時欲除，亦如前作，謂逐之令盡也。「願囉惹等時欲除，亦如前作，謂逐之令盡也。
「願囉惹等之所愛敬」者，即以阿訶字門作所應度者。之所愛敬」者，即以阿訶字門作所應度者。謂若欲令人愛念及彼歸依者，想阿字作其謂若欲令人愛念及彼歸依者，想阿字作其自身，想訶字作彼身。自身想持商佉，又想蓮自身，想訶字作彼身。
自身想持商佉，又想蓮華即彼持之，互相觀看，心中誦此阿字。設彼華即彼持之，互相觀看，心中誦此阿字。設彼忿怒憍慢，亦即愛心順伏也。祕說者，若欲攝忿怒憍慢，亦即愛心順伏也。
祕說者，若欲攝伏其心，想自作阿字，想心作訶字，心有蓮華、伏其心，想自作阿字，想心作訶字，心有蓮華、手有商佉，而令相順，即能攝伏也。一切難伏手有商佉，而令相順，即能攝伏也。一切難伏者亦可伏之，謂上煩惱及隨也。佛又告金剛者亦可伏之，謂上煩惱及隨也。
佛又告金剛手：「諸如來有意生，名業作戲行舞者，從佛心手：「諸如來有意生，名業作戲行舞者，從佛心業而生，作種種戲行、現種種戲舞類之相。」即業而生，作種種戲行、現種種戲舞類之相。」即是普現色身，隨類作六道之形等也。舞謂種是普現色身，隨類作六道之形等也。
舞謂種種神變幻作之事，隨事亦現其類眾多，不可種神變幻作之事，隨事亦現其類眾多，不可備言也。四界攝持，謂地水火風界。雖現此身備言也。四界攝持，謂地水火風界。
雖現此身內外依正，然此是心王安住同於虛空，虛空內外依正，然此是心王安住同於虛空，虛空常不動而含容一切也。故唯從佛心業生，隨常不動而含容一切也。故唯從佛心業生，隨心而有，體同於空，不可取也。見謂種種舞戲心而有，體同於空，不可取也。
見謂種種舞戲之相，非見謂涅槃之理也。亦見三乘修行種種法門，隨彼所願而之相，非見謂涅槃之理也。亦見三乘修行種種法門，隨彼所願而令滿足，即是能現種種可見不可見事也。乃令滿足，即是能現種種可見不可見事也。
乃
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