復住於降伏四魔金剛戲三昧，四魔降伏、六趣復住於降伏四魔金剛戲三昧，四魔降伏、六趣解脫，一切智智滿足金剛字句說者。住此三解脫，一切智智滿足金剛字句說者。住此三昧能降伏四魔。能除，六趣煩惱業苦而與解昧能降伏四魔。
能除，六趣煩惱業苦而與解脫之樂，亦能滿足一切凡聖所有希願也。佛脫之樂，亦能滿足一切凡聖所有希願也。佛住此定而說金剛句真言義，此五字即是降住此定而說金剛句真言義，此五字即是降四魔真言句也。阿是行，所謂本不生行也。傍四魔真言句也。
阿是行，所謂本不生行也。傍二點是淨除義，以此義能降伏四魔、除一切二點是淨除義，以此義能降伏四魔、除一切苦也。味是縛義，加上畫是無解三昧，即不苦也。
味是縛義，加上畫是無解三昧，即不思議解脫也。囉是淨六根義，由六根淨故無思議解脫也。囉是淨六根義，由六根淨故無塵也。訶義如上已說之，佉義上亦有解處也。塵也。
訶義如上已說之，佉義上亦有解處也。又𤙖有三義，即如來三解脫也。修行除障故，又𤙖有三義，即如來三解脫也。
修行除障故，而三解脫、而住大空。欠者，大空也。佛說此真而三解脫、而住大空。欠者，大空也。
佛說此真言時，金剛手及普賢等得未曾有開敷眼稽首一切一切智，如是說言。一切即於此中，梵音意云無所不足，言時，金剛手及普賢等得未曾有開敷眼稽首一切一切智，如是說言。一切即於此中，梵音意云無所不足，即是府庫義也。言以此五字為庫，能滿一切即是府庫義也。
言以此五字為庫，能滿一切財富也。一切諸佛菩薩救世者，此一切佛菩財富也。一切諸佛菩薩救世者，此一切佛菩薩救世者。緣覺聲聞害者，此歎聲聞之德，謂薩救世者。
緣覺聲聞害者，此歎聲聞之德，謂害隨眠等也。又解云：蘇囉多是害煩惱者。「能害隨眠等也。又解云：蘇囉多是害煩惱者。
「能遍所行地，起種種神通」者，財富即是如來法遍所行地，起種種神通」者，財富即是如來法寶，以給一切眾生猶尚不匱。如是無窮大智寶，以給一切眾生猶尚不匱。如是無窮大智寶藏，故名富財者也。由法財富能施一切，而寶藏，故名富財者也。
由法財富能施一切，而說此真言之門，上從諸佛下及聲聞，無不依說此真言之門，上從諸佛下及聲聞，無不依於此句而能施作種種神變利益一切也。故於此句而能施作種種神變利益一切也。故云隨其行地而現種種神通力也。言行地，謂云隨其行地而現種種神通力也。
言行地，謂凡所行處，如偈云「尋地山林遍無等」也。言「彼凡所行處，如偈云「尋地山林遍無等」也。言「彼得無上智，佛智無上智」者，非但神通而已，得無上智，佛智無上智」者，非但神通而已，亦由此句一切聖賢得成智慧，乃至同成一亦由此句一切聖賢得成智慧，乃至同成一切智智也。然二乘智對世間亦名無上，今更切智智也。
然二乘智對世間亦名無上，今更
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