法微妙速疾也。「復次祕密主！真言門修菩薩法微妙速疾也。「復次祕密主！
真言門修菩薩行菩薩，如是計都朅伽、傘蓋履屣、真陀摩尼，行菩薩，如是計都朅伽、傘蓋履屣、真陀摩尼，及安膳那藥、盧遮那等，持三落叉而作成就，及安膳那藥、盧遮那等，持三落叉而作成就，亦得悉地」者，次明所成藥物。謂如上且先一落亦得悉地」者，次明所成藥物。謂如上且先一落叉，次二月持誦已作漫荼羅，於中置此所成叉，次二月持誦已作漫荼羅，於中置此所成物而作念誦，更三落叉方成也。此漫荼羅神物而作念誦，更三落叉方成也。
此漫荼羅神位等，即與大悲胎藏同，故此中不說之。但以位等，即與大悲胎藏同，故此中不說之。但以所欲成物置中，以大日如來置方隅也。所欲成物置中，以大日如來置方隅也。
幢以竹為莖，纏以淨疊，更懸垂一丈以來，如幢以竹為莖，纏以淨疊，更懸垂一丈以來，如幡狀，上作層形，其上安跋折羅也。然刀以鑌幡狀，上作層形，其上安跋折羅也。然刀以鑌作骨柄。傘有上中下成，謂金、銀、孔雀也。舃履作骨柄。
傘有上中下成，謂金、銀、孔雀也。舃履以皮作，先種種勳洗極淨無氣，更以藥治之，以皮作，先種種勳洗極淨無氣，更以藥治之，乃至火不能燒又極香，方中用也。如意取淨乃至火不能燒又極香，方中用也。
如意取淨好寶置之幢上。眼藥用安膳那作，此膳那有好寶置之幢上。眼藥用安膳那作，此膳那有二種：一極輕逆水而上。牛黃者，更有無量藥，二種：一極輕逆水而上。
牛黃者，更有無量藥，謂空青、朱沙、雄雌黃等，皆可成就也。又金剛謂空青、朱沙、雄雌黃等，皆可成就也。又金剛杵等無量物亦可成就。大本具說方軌，蘇悉杵等無量物亦可成就。
大本具說方軌，蘇悉地亦有次第也。如履舃得成，即可乘之遊佛地亦有次第也。如履舃得成，即可乘之遊佛剎無礙。眼藥等成就者，即見十方佛剎，即剎無礙。
眼藥等成就者，即見十方佛剎，即能騰遊十方佛剎。餘可解也。又有畫作鳥獸能騰遊十方佛剎。餘可解也。
又有畫作鳥獸種種形，隨取其一作法成，即堪御往十方剎種種形，隨取其一作法成，即堪御往十方剎自在也。或以法加童男女，亦令彼成就以為自在也。或以法加童男女，亦令彼成就以為供侍，即遊十方剎也。西方有一人成，引五百供侍，即遊十方剎也。
西方有一人成，引五百人昇空而去，不知所去也。此法成，即是持明人昇空而去，不知所去也。此法成，即是持明仙也。此物隨心所欲作之。彼持誦時亦得境仙也。
此物隨心所欲作之。彼持誦時亦得境界，令作如是如是物也。或可運心而作此界，令作如是如是物也。
或可運心而作此物，亦得成矣。經云「祕密主！若具方便善男子物，亦得成矣。經云「祕密主！
若具方便善男子善女人，隨所樂求而有所作，彼唯心自在而善女人，隨所樂求而有所作，彼唯心自在而得成就」者，世人所不能信，彼人得之，謂作成得成就」者，世人所不能信，彼人得之，謂作成
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