不思議力依，莊嚴清淨藏三昧力」者，依三世不思議力依，莊嚴清淨藏三昧力」者，依三世無礙力、依佛不思議力，此有二種依也。此三無礙力、依佛不思議力，此有二種依也。此三昧是不思議三世無障礙加持力用所依止昧是不思議三世無障礙加持力用所依止處，依此法體能成如來不思議業，所謂普遍處，依此法體能成如來不思議業，所謂普遍十方三世，普門利益一切眾生，皆令畢竟住十方三世，普門利益一切眾生，皆令畢竟住於一初智智之地。此如來不思議依自證之於一初智智之地。
此如來不思議依自證之法，無量定智諸力以自莊嚴清淨者，即是真法，無量定智諸力以自莊嚴清淨者，即是真言體也。此是如來眾德之藏，無盡莊嚴無有言體也。此是如來眾德之藏，無盡莊嚴無有缺減，具足成就相也。「即時世尊從三摩鉢底缺減，具足成就相也。
「即時世尊從三摩鉢底中出無盡界無盡語表，依法界力無等力正中出無盡界無盡語表，依法界力無等力正等覺信解，以一音聲四處流出」也。謂從阿字等覺信解，以一音聲四處流出」也。謂從阿字出三字成四字，此四合為一而遍布一切處出三字成四字，此四合為一而遍布一切處也。聲門字出亦遍一切也。「普遍一切法界，與也。
聲門字出亦遍一切也。「普遍一切法界，與虛空等無所不至」者，佛住三昧之時生此表虛空等無所不至」者，佛住三昧之時生此表業，表者標也。此聲能遍一切，所謂諸佛之所業，表者標也。
此聲能遍一切，所謂諸佛之所印成，印者即是標表義也，即是如來語表也。印成，印者即是標表義也，即是如來語表也。謂從如來信解之力，聲聞者所出聲處名謂從如來信解之力，聲聞者所出聲處名為門，此聲聞即是阿等四字也。以從此阿字為門，此聲聞即是阿等四字也。
以從此阿字而出聲，故名門也。此阿字即是佛口、即是佛而出聲，故名門也。此阿字即是佛口、即是佛心、即是說者、即是聞者，法界依力無等之力。心、即是說者、即是聞者，法界依力無等之力。
而生平等語表、出無量聲，即是如來普門導而生平等語表、出無量聲，即是如來普門導利之語業作用也。從如來心出此平等妙音利之語業作用也。從如來心出此平等妙音分為四處，如從無熱大池生四大河流注無分為四處，如從無熱大池生四大河流注無竭。此真言依處亦如是，以一妙音能表無盡竭。
此真言依處亦如是，以一妙音能表無盡法界，展轉相生無有窮已。此四處者，謂四字、法界，展轉相生無有窮已。此四處者，謂四字、四德、四色、四與願也，從法佛心四德開敷。此四德、四色、四與願也，從法佛心四德開敷。
此中以事表內證之理，則四字不同、四色用異、中以事表內證之理，則四字不同、四色用異、所與願等亦復不同也。此之四德普遍虛空所與願等亦復不同也。此之四德普遍虛空界，如虛空無量無分別，離中邊故，無有窮界，如虛空無量無分別，離中邊故，無有窮
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