維摩經義疏卷 6 · 大正藏 0982b

履道行。今眾香大士將還本土，請為說菩薩履lǚ道dào行heng。今jīn眾zhòng香xiāng大dà士shì將jiāng還huán本běn土tǔ，請qǐng為wéi說shuō菩pú薩sà正行，故以目品。品開為二：第一緣起、第二正正zhèng行xíng，故gù以yǐ目mù品pǐn。

品pǐn開kāi為wéi二èr：第dì一yī緣yuán起qǐ、第dì二èr正zhèng說。緣起十句：一將欲來前現瑞相、二問瑞所說shuō。緣yuán起qǐ十shí句jù：一yī將jiāng欲yù來lái前qián現xiàn瑞ruì相xiāng、二èr問wèn瑞ruì所suǒ由、三答瑞意、四要文殊往、五文殊許來、六淨由yóu、三sān答dá瑞ruì意yì、四sì要yào文wén殊shū往wǎng、五wǔ文wén殊shū許xū來lái、六liù淨jìng名掌擎大眾、七眾到已稽首、八如來慰問、九名míng掌zhǎng擎qíng大dà眾zhòng、七qī眾zhòng到dào已yǐ稽qǐ首shǒu、八bā如rú來lái慰wèi問wèn、九jiǔ命令就坐、十受命而坐。「是時，佛說法於菴羅命mìng令lìng就jiù坐zuò、十shí受shòu命mìng而ér坐zuò。

「是shì時shí，佛fó說shuō法fǎ於wū菴ān羅luó樹園，其地忽然廣博嚴事，一切眾會皆作金樹shù園yuán，其qí地dì忽hū然rán廣guǎng博bó嚴yán事shì，一yī切qiè眾zhòng會huì皆jiē作zuò金jīn色」。此初現瑞者，凡有三義：一為他方客來故色sè」。此cǐ初chū現xiàn瑞ruì者zhě，凡fán有yǒu三sān義yì：一yī為wéi他tā方fāng客kè來lái故gù莊嚴處所、二發起菴薗眾會敬仰之誠也、三莊zhuāng嚴yán處chǔ所suǒ、二èr發fā起qǐ菴ān薗yuán眾zhòng會huì敬jìng仰yǎng之zhī誠chéng也yě、三sān表備開法門他人悟道。「阿難白佛言：世尊！以表biǎo備bèi開kāi法fǎ門mén他tā人rén悟wù道dào。

「阿ā難nán白bái佛fó言yán：世shì尊zūn！以yǐ何因緣有此瑞應，是處忽然廣博嚴事，一切眾何hé因yīn緣yuán有yǒu此cǐ瑞ruì應yīng，是shì處chǔ忽hū然rán廣guǎng博bó嚴yán事shì，一yī切qiè眾zhòng會皆作金色」。第二問瑞所由。大士所為，非小會huì皆jiē作zuò金jīn色sè」。

第dì二èr問wèn瑞ruì所suǒ由yóu。大dà士shì所suǒ為wéi，非fēi小xiǎo道能測。又令時眾知淨名來，預生欣仰。有二道dào能néng測cè。

又yòu令lìng時shí眾zhòng知zhī淨jìng名míng來lái，預yù生shēng欣xīn仰yǎng。有yǒu二èr因緣，所以問。「佛告阿難：是維摩詰、文殊師利因yīn緣yuán，所suǒ以yǐ問wèn。

「佛fó告gào阿ā難nán：是shì維wéi摩mó詰jié、文wén殊shū師shī利lì與諸大眾恭敬圍遶發意欲來，故先指此瑞與yǔ諸zhū大dà眾zhòng恭gōng敬jìng圍wéi遶rào發fā意yì欲yù來lái，故gù先xiān指zhǐ此cǐ瑞ruì應」。第三答瑞所由也。「於是維摩詰語文殊師應yīng」。第dì三sān答dá瑞ruì所suǒ由yóu也yě。

「於yú是shì維wéi摩mó詰jié語yǔ文wén殊shū師shī利：可共見佛與諸菩薩，禮事供養」。第四要文利lì：可kě共gòng見jiàn佛fó與yǔ諸zhū菩pú薩sà，禮lǐ事shì供gòng養yǎng」。第dì四sì要yào文wén殊師利來，凡有三義：一欲印定成經、二令殊shū師shī利lì來lái，凡fán有yǒu三sān義yì：一yī欲yù印yìn定dìng成chéng經jīng、二èr令lìng眾香菩薩見佛聞法、三欲明佛事有無量門眾zhòng香xiāng菩pú薩sà見jiàn佛fó聞wén法fǎ、三sān欲yù明míng佛fó事shì有yǒu無wú量liáng門mén非止香飯。「文殊師利言：善哉！行矣！今正是時」。非fēi止zhǐ香xiāng飯fàn。

「文wén殊shū師shī利lì言yán：善shàn哉zāi！行xíng矣yǐ！

今jīn正zhèng是shì時shí」。第五文殊嘆許。是時者，謂弘道益物之時，會第dì五wǔ文wén殊shū嘆tàn許xū。

是shì時shí者zhě，謂wèi弘hóng道dào益yì物wù之zhī時shí，會huì上三義也。「維摩詰即以神力持諸大眾并師上shàng三sān義yì也yě。「維wéi摩mó詰jié即jí以yǐ神shén力lì持chí諸zhū大dà眾zhòng并bìng師shī子座，置其右掌，往詣佛所。到已著地」。第六淨子zǐ座zuò，置zhì其qí右yòu掌zhǎng，往wǎng詣yì佛fó所suǒ。

到dào已yǐ著zhù地dì」。第dì六liù淨jìng名現通，即是重明不思議事。掌不大而能持，名míng現xiàn通tōng，即jí是shì重zhòng明míng不bù思sī議yì事shì。

掌zhǎng不bù大dà而ér能néng持chí，眾不小而被運。又世之待賓，給以車馬；大眾zhòng不bù小xiǎo而ér被bèi運yùn。又yòu世shì之zhī待dài賓bīn，給gěi以yǐ車jū馬mǎ；

大dà士迎送，運以神通。「稽首佛足，右遶七匝，一心士shì迎yíng送sòng，運yùn以yǐ神shén通tōng。「稽qǐ首shǒu佛fó足zú，右yòu遶rào七qī匝zā，一yī心xīn合掌，在一面立。其諸菩薩即皆避坐，稽首佛足，合hé掌zhǎng，在zài一yī面miàn立lì。

其qí諸zhū菩pú薩sà即jí皆jiē避bì坐zuò，稽qǐ首shǒu佛fó足zú，亦遶七匝，於一面立。諸大弟子、釋、梵、四天王等亦yì遶rào七qī匝zā，於wū一yī面miàn立lì。諸zhū大dà弟dì子zǐ、釋shì、梵fàn、四sì天tiān王wáng等děng亦皆避坐，稽首佛足，在一面立」。第七到已修亦yì皆jiē避bì坐zuò，稽qǐ首shǒu佛fó足zú，在zài一yī面miàn立lì」。

第dì七qī到dào已yǐ修xiū