四句：初淨名問、二大眾默、三居士譏、四文殊四句：初淨名問、二大眾默、三居士譏、四文殊答。初所以問者，既現彼國，顯無力者不能致，答。初所以問者，既現彼國，顯無力者不能致，推有力者令取飯也。以文殊師利威神力故，推有力者令取飯也。
以文殊師利威神力故，咸皆默然。文殊將顯淨名之德，故以神力令咸皆默然。文殊將顯淨名之德，故以神力令眾默然。又利益應在居士，又請飯待賓宜自眾默然。
又利益應在居士，又請飯待賓宜自往取。「維摩詰言：仁此大眾，無乃可恥」。淨名所往取。「維摩詰言：仁此大眾，無乃可恥」。
淨名所以譏者，屬於始行之人。又前明結座，聲聞不以譏者，屬於始行之人。又前明結座，聲聞不能昇，今辨施食，大眾不能取，皆是顯如來勝能昇，今辨施食，大眾不能取，皆是顯如來勝果及示淨名道高，使物欣慕故也。「文殊師利果及示淨名道高，使物欣慕故也。
「文殊師利曰：如佛所言，勿輕未學」。獎於未成，令不自輕曰：如佛所言，勿輕未學」。獎於未成，令不自輕進修行德也。故淨名之抑、文殊之引，共成熟進修行德也。
故淨名之抑、文殊之引，共成熟之。「於是，維摩詰不起于座，居眾會前，化作菩之。「於是，維摩詰不起于座，居眾會前，化作菩薩，相好光明，威德殊勝，蔽於眾會，而告之曰：汝薩，相好光明，威德殊勝，蔽於眾會，而告之曰：汝往上方界分，度如四十二恒河沙佛土，有國名往上方界分，度如四十二恒河沙佛土，有國名眾香，佛號香積，與諸菩薩方共坐食。汝往到彼，眾香，佛號香積，與諸菩薩方共坐食。
汝往到彼，如我辭曰：維摩詰稽首世尊足下，致敬無量，問如我辭曰：維摩詰稽首世尊足下，致敬無量，問訊起居，少病少惱，氣力安不？願得世尊所食之訊起居，少病少惱，氣力安不？願得世尊所食之餘，當於娑婆世界施作佛事，令此樂小法者餘，當於娑婆世界施作佛事，令此樂小法者得弘大道，亦使如來名聲普聞」。此第四遣化得弘大道，亦使如來名聲普聞」。
此第四遣化自請。就文有四：第一正明遣化、第二化人受自請。就文有四：第一正明遣化、第二化人受命、第三彼佛施食、第四還歸本土。初所以遣命、第三彼佛施食、第四還歸本土。
初所以遣化。遣化者，借坐燈王，謂默感不思議；今請化。遣化者，借坐燈王，謂默感不思議；
今請飯香土，遣化奇特。又欲引上方菩薩從彼而飯香土，遣化奇特。又欲引上方菩薩從彼而來，使此眾覩見慕德，進修道行；又欲以此法來，使此眾覩見慕德，進修道行；
又欲以此法門利益彼眾。以是等緣故，當遣化往。「時化菩門利益彼眾。以是等緣故，當遣化往。
「時化菩薩即於會前昇于上方，舉眾皆見其去到眾香薩即於會前昇于上方，舉眾皆見其去到眾香國，禮彼佛足，又聞其言：維摩詰稽首世尊足下，國，禮彼佛足，又聞其言：維摩詰稽首世尊足下，致敬無量，問訊起居，少病少惱，氣力安不？願得致敬無量，問訊起居，少病少惱，氣力安不？願得世尊所食之餘，欲於娑婆世界施作佛事，使此世尊所食之餘，欲於娑婆世界施作佛事，使此
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