維摩經略疏卷 3 · 大正藏 0599c

淨名成佛，布施所攝眾生來生其國，故知此淨jìng名míng成chéng佛fó，布bù施shī所suǒ攝shè眾zhòng生shēng來lái生shēng其qí國guó，故gù知zhī此cǐ言扶成前品，佛說布施是菩薩淨土，一切能言yán扶fú成chéng前qián品pǐn，佛fó說shuō布bù施shī是shì菩pú薩sà淨jìng土tǔ，一yī切qiè能néng捨眾生來生其國。豈可不用佛國為宗？若約捨shě眾zhòng生shēng來lái生shēng其qí國guó。豈qǐ可kě不bù用yòng佛fó國guó為wéi宗zōng？

若ruò約yuē觀心者，今之四眾其有能住一心三觀，不見觀guān心xīn者zhě，今jīn之zhī四sì眾zhòng其qí有yǒu能néng住zhù一yī心xīn三sān觀guān，不bù見jiàn慳施，慈悲利物拯濟貧乏，興福供養隨喜獎慳qiān施shī，慈cí悲bēi利lì物wù拯zhěng濟jì貧pín乏fá，興xīng福fú供gòng養yǎng隨suí喜xǐ獎jiǎng成。若是長者一村行施、因施說法，受施之徒成chéng。若ruò是shì長zhǎng者zhě一yī村cūn行xíng施shī、因yīn施shī說shuō法fǎ，受shòu施shī之zhī徒tú感恩慕德歸心受化，慳悋漸微，亦學施主捨感gǎn恩ēn慕mù德dé歸guī心xīn受shòu化huà，慳qiān悋lìn漸jiàn微wēi，亦yì學xué施shī主zhǔ捨shě財修福。若在令長住正觀心財施法施，則一財cái修xiū福fú。

若ruò在zài令lìng長cháng住zhù正zhèng觀guān心xīn財cái施shī法fǎ施shī，則zé一yī管貧民歸心受化，慳心自息亦能捨財。乃至管guǎn貧pín民mín歸guī心xīn受shòu化huà，慳qiān心xīn自zì息xī亦yì能néng捨shě財cái。乃nǎi至zhì天王帝王住正觀心，不見慳施，慈愛貧民恩天tiān王wáng帝dì王wáng住zhù正zhèng觀guān心xīn，不bù見jiàn慳qiān施shī，慈cí愛ài貧pín民mín恩ēn慧分施，因為巧說四教法門，四眾荷恩歸心慧huì分fēn施shī，因yīn為wéi巧qiǎo說shuō四sì教jiào法fǎ門mén，四sì眾zhòng荷hé恩ēn歸guī心xīn受道亦皆能施。譬如一燈燃百千燈，冥者皆受shòu道dào亦yì皆jiē能néng施shī。

譬pì如rú一yī燈dēng燃rán百bǎi千qiān燈dēng，冥míng者zhě皆jiē明明終不絕，是為四眾、帝王、長者住檀無盡明míng明míng終zhōng不bù絕jué，是shì為wéi四sì眾zhòng、帝dì王wáng、長zhǎng者zhě住zhù檀tán無wú盡jìn燈法門攝眾生也。是諸所攝，於未來世還為燈dēng法fǎ門mén攝shè眾zhòng生shēng也yě。是shì諸zhū所suǒ攝shè，於wū未wèi來lái世shì還huán為wéi眷屬，同生淨土、值佛聞經正慧開發，是諸施眷juàn屬shǔ，同tóng生shēng淨jìng土tǔ、值zhí佛fó聞wén經jīng正zhèng慧huì開kāi發fā，是shì諸zhū施shī主得無生忍，於有緣之國示成正覺，昔布施主zhǔ得dé無wú生shēng忍rěn，於wū有yǒu緣yuán之zhī國guó示shì成chéng正zhèng覺jué，昔xī布bù施shī所攝皆來其國修三乘道，若聞《法華》同入佛所suǒ攝shè皆jiē來lái其qí國guó修xiū三sān乘chéng道dào，若ruò聞wén《法fǎ華huá》同tóng入rù佛fó乘。此即淨名大士何處更往毘耶。「奉戒清乘chéng。

此cǐ即jí淨jìng名míng大dà士shì何hé處chǔ更gèng往wǎng毘pí耶yē。「奉fèng戒jiè清qīng淨攝諸毀禁」，淨名法身住非持非犯滿足尸淨jìng攝shè諸zhū毀huǐ禁jìn」，淨jìng名míng法fǎ身shēn住zhù非fēi持chí非fēi犯fàn滿mǎn足zú尸shī羅三德之身，能以方便十種戒藏攝諸毀禁。羅luó三sān德dé之zhī身shēn，能néng以yǐ方fāng便biàn十shí種zhǒng戒jiè藏cáng攝shè諸zhū毀huǐ禁jìn。

先以十善五戒攝於人天，次以律儀攝毀不先xiān以yǐ十shí善shàn五wǔ戒jiè攝shè於wū人rén天tiān，次cì以yǐ律lǜ儀yí攝shè毀huǐ不bù缺等四，次以生無生正語業命攝毀隨道無缺quē等děng四sì，次cì以yǐ生shēng無wú生shēng正zhèng語yǔ業yè命mìng攝shè毀huǐ隨suí道dào無wú著，次以無量三正攝毀聖所讚自在，次以無著zhù，次cì以yǐ無wú量liáng三sān正zhèng攝shè毀huǐ聖shèng所suǒ讚zàn自zì在zài，次cì以yǐ無wú作三正攝毀具足隨定。餘人未得非持非犯作zuò三sān正zhèng攝shè毀huǐ具jù足zú隨suí定dìng。餘yú人rén未wèi得dé非fēi持chí非fēi犯fàn皆名為毀，故《大經》云「唯佛一人具淨戒，餘人皆jiē名míng為wéi毀huǐ，故gù《大dà經jīng》云yún「唯wéi佛fó一yī人rén具jù淨jìng戒jiè，餘yú人rén皆名污戒者。」此諸眾生既蒙戒攝，以不毀禁皆jiē名míng污wū戒jiè者zhě。」

此cǐ諸zhū眾zhòng生shēng既jì蒙méng戒jiè攝shè，以yǐ不bù毀huǐ禁jìn成菩薩行，隨行戒善。淨名成佛時，戒善所攝成chéng菩pú薩sà行xíng，隨suí行xíng戒jiè善shàn。淨jìng名míng成chéng佛fó時shí，戒jiè善shàn所suǒ攝shè眾生來生其國，上文云「持戒是菩薩淨土，菩眾zhòng生shēng來lái生shēng其qí國guó，上shàng文wén云yún「持chí戒jiè是shì菩pú薩sà淨jìng土tǔ，菩pú薩成佛時持戒眾生來生其國。」約觀心者，今薩sà成chéng佛fó時shí持chí戒jiè眾zhòng生shēng來lái生shēng其qí國guó。」

約yuē觀guān心xīn者zhě，今jīn