法華玄贊義決
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0869c
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 1340 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 慧沼撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0869c
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我的选文為體？答：如疏釋。
又助釋云：無學後心世間三昧說為化城，如二車體，以根本智不作解故，後得智作涅槃想解將為究竟，經化作故。論云第四人者，方便令入涅槃城故；
涅槃城者，諸禪三昧城故。若爾，云何能息諸苦？
答：離障礙故，出三界故，如二車故。彼既得云出宅，此何不能息苦？
若爾，二車如何不得？所說化城即言得入？
答：不能了知一切法故，非種智故，故不得車。何以故？
以未離智障故，如何得化城？以三界苦息故，得於解脫故，惑障已離故。
若爾，如何名為涅槃？答：假名涅槃故。
第二云但離虛妄名為解脫，其實未得一切解脫。又云，爾時心自謂得至於涅槃，如增上慢自謂得果，其實不得，此亦如是。
若爾，無學豈不得有餘耶？答：如彼無漏智隱而不彰，但說世間智，名之為車；
此亦如是；雖有有餘非究竟故，隱而不彰，令取大故，所以論云令入涅槃城故；
涅槃城者，諸禪三昧城故。若即指有餘；
云何名諸禪三昧城？故又《勝鬘經》云：得四智及涅槃者，去涅槃界近，明非實涅槃，云去近故。
若是涅槃，即云已得，云何名近？《成唯識論》第十卷云：不說無學有涅槃者，彼有兩釋：一云或約不定姓，得無學已即迴向大，不說彼得，正與此同。
若定
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1724
- 藏经版页
- 0869c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》：DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接；《义决》解释《玄赞》，两者分别是注释与再注释作品。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。