二，所謂人法。於前六中據其通別復有多二，所謂人法。於前六中據其通別復有多類，如依六釋；或唯有一，或通二三四五六等；類，如依六釋；
或唯有一，或通二三四五六等；或無唯一必滯二釋，如《涅槃經》體，既通能或無唯一必滯二釋，如《涅槃經》體，既通能詮所詮，即有持業及依主釋；或通三釋，如《成詮所詮，即有持業及依主釋；
或通三釋，如《成唯識論》、《大乘阿毘達摩雜集論》等。有通依唯識論》、《大乘阿毘達摩雜集論》等。有通依主、持業、有財，如《正法念經》等即通持業、依主、持業、有財，如《正法念經》等即通持業、依主、隣近，餘可准知。或可無有具六釋者，若主、隣近，餘可准知。
或可無有具六釋者，若依教理行果四名通別，通即有十五，別即有依教理行果四名通別，通即有十五，別即有四。二二各有六，三三合有四，四四合有一，四。二二各有六，三三合有四，四四合有一，《遺教》、《無量義》、《大忍辱》、《涅槃經》，如次教理行果《遺教》、《無量義》、《大忍辱》、《涅槃經》，如次教理行果四單名也。二二合者，如《解深密經》等教理四單名也。
二二合者，如《解深密經》等教理合，《大方廣菩薩十地經》教行合，《稱讚佛功德合，《大方廣菩薩十地經》教行合，《稱讚佛功德經》等教果合，如《信力入印經》理行合，《如來入經》等教果合，如《信力入印經》理行合，《如來入一切佛境界經》理果合，《如來求佛本業經》行一切佛境界經》理果合，《如來求佛本業經》行果合，餘可准知。法人單合，皆易可知。人喻果合，餘可准知。
法人單合，皆易可知。人喻名如《菩薩瓔珞本業》，人法喻合如《勝鬘師子名如《菩薩瓔珞本業》，人法喻合如《勝鬘師子吼一乘大方便經》。三寶單合者，《阿閦佛經》、《四吼一乘大方便經》。
三寶單合者，《阿閦佛經》、《四分戒經》、《說無垢稱經》，三寶如次。《如來功德莊分戒經》、《說無垢稱經》，三寶如次。《如來功德莊嚴經》佛法合名。《佛大僧大經》佛僧合名。《菩嚴經》佛法合名。
《佛大僧大經》佛僧合名。《菩薩戒經》法僧合名。《阿難問佛吉凶經》三寶薩戒經》法僧合名。
《阿難問佛吉凶經》三寶合名。已上總是立名不同，廣如《唯識論鈔》敘，合名。已上總是立名不同，廣如《唯識論鈔》敘，恐繁且略。恐繁且略。
然學之者，應先敘通名，後敘此經。此經名中然學之者，應先敘通名，後敘此經。此經名中分之為二：初依疏辨，後述異名。述異名中分之為二：初依疏辨，後述異名。
述異名中初解妙法，後辨喻。初解妙法者，南岳思禪初解妙法，後辨喻。初解妙法者，南岳思禪師云有十妙：一境妙，二智，三行，四位，五師云有十妙：一境妙，二智，三行，四位，五三法，六感應，七神通，八說法，九眷屬，十功三法，六感應，七神通，八說法，九眷屬，十功德利益妙。境即十如，智即能緣本後二智，智德利益妙。
境即十如，智即能緣本後二智，智所導為行，行所歷名位，位所依為三法，依所導為行，行所歷名位，位所依為三法，依
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