法華玄贊義決
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0865c
- 可引用原文
- 24 行
- 全文规模
- 全经 1340 稳定行段
- 责任者
- 唐 · 慧沼撰
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷页目录卷 1 · 大正藏 0865c
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我的选文大法鼓并彼法螺云二句示現者，不斷大法鼓，復明何義？若云彼論所牒經與此別，若爾論文自釋別經，何須引釋此《法華經》？
況復大乘無別部，釋一佛說無有二經，只應從論八，云何得自意量度？有釋：阿含八種甚深亦通釋智慧。
義雖可爾，然釋論文八種甚深通釋二者，違於論說，如文可知。問：論云已生驚怖者令斷驚怖，為利益二種人故。
下文復云四悔驚怖者，謂大德舍利弗等我不應證如是小乘法自止，即此悔心名為驚怖。應即先驚怖，云何釋云不說無驚說即有驚？
答：以有論云，謂若為說，謂大德舍利弗等我不應證等，故云說即有驚。又如疑心既有新舊，此悔亦爾，為欲斷改悔因更悔起。
又先悔修小，今者為說，方悔不早修大，故釋無妨。今更一釋，或可疏本有誤，應云二：一說即有驚，二不說即無驚，以舍利弗云聞說未聞斷疑悔故。
此釋有過，不順經論故。又問：驚怖有五，如怪驚怖恐更有謗，密令退席；
損及顛倒何不退席？答：聞之不謗故可在座，增上起謗故令退席。
問：損驚怖者，聞而不謗故不令退，何故論云謂有聞聲取以為實謗無大乘？答：謂聞聲執實謗無大乘者，據昔凡夫創聞小教執為究竟，謂無大乘。
未曾聞
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T34, no. 1724
- 藏经版页
- 0865c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《法华经》文句、玄论、义疏、游意、玄赞、宗要与再注释：DILA 的 T0262 规范记录逐项关联 T1718–T1725；这些文本共享《妙法莲华经》解释对象，却由不同作者、体例和注释层形成，根本经、直接注释、教义阐释和再注释保持独立作品。 窺基《妙法莲华经玄赞》与慧沼《法华玄赞义决》：DILA T1723 与 T1724 规范记录互相连接；《义决》解释《玄赞》，两者分别是注释与再注释作品。
归属边界：本记录解释另一部注疏，是独立再注释作品；平台同时连接根本经、直接注疏与再注释，不把三层文本相互合并或改写成佛陀逐字亲说。