法華玄贊義決卷 1 · 大正藏 0862c

唯聞聲，不言見佛，明知已閉。八敬塔非佛證，唯wéi聞wén聲shēng，不bù言yán見jiàn佛fó，明míng知zhī已yǐ閉bì。八bā敬jìng塔tǎ非fēi佛fó證zhèng，二佛同坐，應禮二尊，何故但言禮多寶塔？二èr佛fó同tóng坐zuò，應yīng禮lǐ二èr尊zūn，何hé故gù但dàn言yán禮lǐ多duō寶bǎo塔tǎ？

九二分不齊證，化佛若是未還，何以不齊奉九jiǔ二èr分fēn不bù齊qí證zhèng，化huà佛fó若ruò是shì未wèi還huán，何hé以yǐ不bù齊qí奉fèng施？十無別分身證，若〈藥王品〉下猶有化佛，何施shī？十shí無wú別bié分fēn身shēn證zhèng，若ruò〈藥yào王wáng品pǐn〉下xià猶yóu有yǒu化huà佛fó，何hé無文證？以此十證〈屬累〉不令在後，應廣如無wú文wén證zhèng？

以yǐ此cǐ十shí證zhèng〈屬shǔ累lèi〉不bù令lìng在zài後hòu，應yīng廣guǎng如rú彼說。敬尋斯說，理奧文通。然義有千途，今者彼bǐ說shuō。敬jìng尋xún斯sī說shuō，理lǐ奧ào文wén通tōng。

然rán義yì有yǒu千qiān途tú，今jīn者zhě翻歸舊轍，上德既以十證《屬累》令有於先，若翻fān歸guī舊jiù轍zhé，上shàng德dé既jì以yǐ十shí證zhèng《屬shǔ累lèi》令lìng有yǒu於wū先xiān，若ruò爾有十不可，是故〈屬累〉還令經末。一令還如爾ěr有yǒu十shí不bù可kě，是shì故gù〈屬shǔ累lèi〉還huán令lìng經jīng末mò。一yī令lìng還huán如rú故證不可，非言如故，但令塔閉不遣還國，《正故gù證zhèng不bù可kě，非fēi言yán如rú故gù，但dàn令lìng塔tǎ閉bì不bù遣qiǎn還huán國guó，《正zhèng法華》云：多寶世尊七寶講堂佛之塔廟還復，法fǎ華huá》云yún：多duō寶bǎo世shì尊zūn七qī寶bǎo講jiǎng堂táng佛fó之zhī塔tǎ廟miào還huán復fù，故處迹不可言。經本有別唯一佛說，又不同故gù處chǔ迹jì不bù可kě言yán。

經jīng本běn有yǒu別bié唯wéi一yī佛fó說shuō，又yòu不bù同tóng小，見聞異故。二不言佛讚證不可，〈藥王菩小xiǎo，見jiàn聞wén異yì故gù。二èr不bù言yán佛fó讚zàn證zhèng不bù可kě，〈藥yào王wáng菩pú薩本事品〉云：多寶如來在七寶塔中，讚言善薩sà本běn事shì品pǐn〉云yún：多duō寶bǎo如rú來lái在zài七qī寶bǎo塔tǎ中zhōng，讚zàn言yán善shàn哉善哉，雖開寶塔佛無在中，今言多寶在寶哉zāi善shàn哉zāi，雖suī開kāi寶bǎo塔tǎ佛fó無wú在zài中zhōng，今jīn言yán多duō寶bǎo在zài寶bǎo塔中讚言善哉，不言塔讚，云非佛讚證不塔tǎ中zhōng讚zàn言yán善shàn哉zāi，不bù言yán塔tǎ讚zàn，云yún非fēi佛fó讚zàn證zhèng不bù可言。三妙音關敬證不可，以下方涌出遍可kě言yán。

三sān妙miào音yīn關guān敬jìng證zhèng不bù可kě，以yǐ下xià方fāng涌yǒng出chū遍biàn禮分身、妙音不禮，即證已去；亦應文殊不禮，禮lǐ分fēn身shēn、妙miào音yīn不bù禮lǐ，即jí證zhèng已yǐ去qù；亦yì應yīng文wén殊shū不bù禮lǐ，分身已去。〈提婆達多品〉亦云：至二世尊所修分fēn身shēn已yǐ去qù。

〈提tí婆pó達dá多duō品pǐn〉亦yì云yún：至zhì二èr世shì尊zūn所suǒ修xiū敬已畢往智積所，不言遍禮，豈化佛去？故為敬jìng已yǐ畢bì往wǎng智zhì積jī所suǒ，不bù言yán遍biàn禮lǐ，豈qǐ化huà佛fó去qù？故gù為wéi不可。四穢土非淨證不可，若以妙音被誡土不bù可kě。

四sì穢huì土tǔ非fēi淨jìng證zhèng不bù可kě，若ruò以yǐ妙miào音yīn被bèi誡jiè土tǔ還穢者，亦應化佛使往靈山出應非淨，若云還huán穢huì者zhě，亦yì應yīng化huà佛fó使shǐ往wǎng靈líng山shān出chū應yīng非fēi淨jìng，若ruò云yún雖云諸山據本相說、談土實淨，妙音見穢類雖suī云yún諸zhū山shān據jù本běn相xiàng說shuō、談tán土tǔ實shí淨jìng，妙miào音yīn見jiàn穢huì類lèi