法華玄贊義決卷 1 · 大正藏 0863c

捨不趣，豈說報法不令起化，成應佛已不起捨shě不bù趣qù，豈qǐ說shuō報bào法fǎ不bù令lìng起qǐ化huà，成chéng應yīng佛fó已yǐ不bù起qǐ化故，應不令修佛恩德故，故知不為捨於化化huà故gù，應yīng不bù令lìng修xiū佛fó恩ēn德dé故gù，故gù知zhī不bù為wéi捨shě於wū化huà身唯說法報故。又復三佛俱是菩提無上故，身shēn唯wéi說shuō法fǎ報bào故gù。又yòu復fù三sān佛fó俱jù是shì菩pú提tí無wú上shàng故gù，故第一說善。餘明〈方便品〉下乃至〈不輕品〉為經故gù第dì一yī說shuō善shàn。

餘yú明míng〈方fāng便biàn品pǐn〉下xià乃nǎi至zhì〈不bù輕qīng品pǐn〉為wéi經jīng正宗，云〈方便品〉下十九品明經體，後八品明正zhèng宗zōng，云yún〈方fāng便biàn品pǐn〉下xià十shí九jiǔ品pǐn明míng經jīng體tǐ，後hòu八bā品pǐn明míng流通，序明興教之由，體明即坐之益者，若以流liú通tōng，序xù明míng興xīng教jiào之zhī由yóu，體tǐ明míng即jí坐zuò之zhī益yì者zhě，若ruò以yǐ得記為益，即說〈方便〉已下八品為正宗；若得dé記jì為wéi益yì，即jí說shuō〈方fāng便biàn〉已yǐ下xià八bā品pǐn為wéi正zhèng宗zōng；若ruò以得證皆名為益，應遵法師善乃至普賢，何以yǐ得dé證zhèng皆jiē名míng為wéi益yì，應yīng遵zūn法fǎ師shī善shàn乃nǎi至zhì普pǔ賢xián，何hé故但至不輕？准此即有太寬狹失。餘准前故gù但dàn至zhì不bù輕qīng？

准zhǔn此cǐ即jí有yǒu太tài寬kuān狹xiá失shī。餘yú准zhǔn前qián判，得失可知。有釋七成就中，序成就有二：判pàn，得dé失shī可kě知zhī。

有yǒu釋shì七qī成chéng就jiù中zhōng，序xù成chéng就jiù有yǒu二èr：一顯法門中勝，二自在功德成就。云以法門一yī顯xiǎn法fǎ門mén中zhōng勝shèng，二èr自zì在zài功gōng德dé成chéng就jiù。云yún以yǐ法fǎ門mén中最勝，故配序成就文，自在功德，故配餘中zhōng最zuì勝shèng，故gù配pèi序xù成chéng就jiù文wén，自zì在zài功gōng德dé，故gù配pèi餘yú六種。此釋正違論，論文自分七成就已云：六liù種zhǒng。

此cǐ釋shì正zhèng違wéi論lùn，論lùn文wén自zì分fēn七qī成chéng就jiù已yǐ云yún：又序成就者，即各別牒解釋，以其二義別屬又yòu序xù成chéng就jiù者zhě，即jí各gè別bié牒dié解jiě釋shì，以yǐ其qí二èr義yì別bié屬shǔ城山，何得自在屬下六成，不得云論言顯此城chéng山shān，何hé得dé自zì在zài屬shǔ下xià六liù成chéng，不bù得dé云yún論lùn言yán顯xiǎn此cǐ法勝舉屬經文，功德成就既不結配明屬餘法fǎ勝shèng舉jǔ屬shǔ經jīng文wén，功gōng德dé成chéng就jiù既jì不bù結jié配pèi明míng屬shǔ餘yú六，以法勝言雙顯前二，以能詮教及所詮功六liù，以yǐ法fǎ勝shèng言yán雙shuāng顯xiǎn前qián二èr，以yǐ能néng詮quán教jiào及jí所suǒ詮quán功gōng德俱名法故，法名寬故。解如是我聞，皆云阿德dé俱jù名míng法fǎ故gù，法fǎ名míng寬kuān故gù。

解jiě如rú是shì我wǒ聞wén，皆jiē云yún阿ā難親從佛聞者，問：如佛成道二十年後阿難nán親qīn從cóng佛fó聞wén者zhě，問wèn：如rú佛fó成chéng道dào二èr十shí年nián後hòu阿ā難方始出家，云何諸經皆言我聞？答：佛重為難nán方fāng始shǐ出chū家jiā，云yún何hé諸zhū經jīng皆jiē言yán我wǒ聞wén？答dá：佛fó重zhòng為wéi說。何以得知？《菩薩處胎經》具廣分別，佛歷說shuō。

何hé以yǐ得dé知zhī？《菩pú薩sà處chǔ胎tāi經jīng》具jù廣guǎng分fēn別bié，佛fó歷lì問所說，不聞之者阿難言不聞，佛勅聽為說，問wèn所suǒ說shuō，不bù聞wén之zhī者zhě阿ā難nán言yán不bù聞wén，佛fó勅chì聽tīng為wéi說shuō，阿難得佛覺三昧，悉能受持故也。問：若阿ā難nán得dé佛fó覺jué三sān昧mèi，悉xī能néng受shòu持chí故gù也yě。

問wèn：若ruò爾，何故《智度論》云：阿難將昇高座說經之時，爾ěr，何hé故gù《智zhì度dù論lùn》云yún：阿ā難nán將jiāng昇shēng高gāo座zuò說shuō經jīng之zhī時shí，