生取捨？起慈悲誓願，行六度，濟眾生，入生取捨？起慈悲誓願，行六度，濟眾生，入如實際，亦無眾生得滅度者，當知此字是如實際，亦無眾生得滅度者，當知此字是菩薩本。若知字非字，非字非非字，無二邊菩薩本。
若知字非字，非字非非字，無二邊倒名淨，淨則無業名我，我則無苦名樂，倒名淨，淨則無業名我，我則無苦名樂，無苦則無生死名常。何以故？字是俗諦，非無苦則無生死名常。何以故？
字是俗諦，非字是真諦，非字非非字是一實諦，一諦即三字是真諦，非字非非字是一實諦，一諦即三諦、三諦即一諦，是名境本。若知墨字，從紙、諦、三諦即一諦，是名境本。若知墨字，從紙、筆、心、手，和合而成，一一字推不得一字，一筆、心、手，和合而成，一一字推不得一字，一一點推亦不得字，則無所不得，心手即不一點推亦不得字，則無所不得，心手即不得能，無能無所，知能所誰？是一切智本。得能，無能無所，知能所誰？
是一切智本。字雖非字，非字而字，從心故有點，從點有字雖非字，非字而字，從心故有點，從點有字，從字有句，從句有偈，從偈有行，從行字，從字有句，從句有偈，從偈有行，從行有卷，從卷有帙，從帙有部，從部有藏，從有卷，從卷有帙，從帙有部，從部有藏，從藏有種種分別，是道種智本。雖非字非非藏有種種分別，是道種智本。
雖非字非非字，而雙照字非字，是為一切種智本。雪山字，而雙照字非字，是為一切種智本。雪山為八字，捨所愛身，是為行本。我解一句乃為八字，捨所愛身，是為行本。
我解一句乃至半句，得見佛性，入大涅槃，即是位本。我至半句，得見佛性，入大涅槃，即是位本。我得三菩提，皆由聞經，及稱善哉，字即乘本。得三菩提，皆由聞經，及稱善哉，字即乘本。
若忘失句逗，還令通利，與其三昧，及陀羅若忘失句逗，還令通利，與其三昧，及陀羅尼，即感應本。依文學通即神通本。依字故尼，即感應本。依文學通即神通本。
依字故得語，即說法本。說字教他即眷屬本。勤學得語，即說法本。說字教他即眷屬本。
勤學此字，祿在其中，即利益本。如此解字，手不此字，祿在其中，即利益本。如此解字，手不執卷，常讀是經；口無言聲，遍誦眾典；佛執卷，常讀是經；
口無言聲，遍誦眾典；佛不說法，恒聞梵音；心不思惟，普照法界；不說法，恒聞梵音；
心不思惟，普照法界；如此學問，豈不大哉？當知黑字是諸法本。如此學問，豈不大哉？
當知黑字是諸法本。青黃赤白，亦復如是。非字非非字，雙照字青黃赤白，亦復如是。
非字非非字，雙照字非字。不可說非不可說，不可見非不可見，非字。不可說非不可說，不可見非不可見，何所簡擇？何所不簡擇？何所攝？何所不何所簡擇？
何所不簡擇？何所攝？
何所不攝？何所棄？何所不棄？是則俱是，非則悉非。攝？何所棄？
何所不棄？是則俱是，非則悉非。
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