下兩偈，頌上第二釋兩章門。初偈頌釋權智，下兩偈，頌上第二釋兩章門。初偈頌釋權智，後偈頌釋實智章門。上釋權智中本有兩句，後偈頌釋實智章門。
上釋權智中本有兩句，初言「如來觀智一切諸法之所歸趣」，此是識初言「如來觀智一切諸法之所歸趣」，此是識法，知三乘諸法歸趣一乘，今者不頌。又言「亦法，知三乘諸法歸趣一乘，今者不頌。又言「亦知一切眾生深心所行通達無礙」，此是妙識知一切眾生深心所行通達無礙」，此是妙識三乘人根性，今者一行唯頌此也。「是故迦葉三乘人根性，今者一行唯頌此也。
「是故迦葉隨力為說」此偈，頌上釋實智。上釋實智中本隨力為說」此偈，頌上釋實智。上釋實智中本有兩句，初「又於諸法究盡明了」，此是識法藥有兩句，初「又於諸法究盡明了」，此是識法藥義，今者不頌。後言「示諸眾生一切智慧」，今者義，今者不頌。
後言「示諸眾生一切智慧」，今者一偈唯頌此句也。「迦葉當知」此下有四十一偈唯頌此句也。「迦葉當知」此下有四十七行是第二，即頌上第二昔日不解。上長行七行是第二，即頌上第二昔日不解。
上長行中本有二，一者開譬，二者合譬。今就此四中本有二，一者開譬，二者合譬。今就此四十七行中，亦分為二，初有十行半頌開譬，第十七行中，亦分為二，初有十行半頌開譬，第二「佛亦如是」有三十六行半頌合譬。上開譬二「佛亦如是」有三十六行半頌合譬。
上開譬本有二，第一稟澤增長譬，第二明不自知本有二，第一稟澤增長譬，第二明不自知譬。今就十行半亦分為二，前有九行半頌稟譬。今就十行半亦分為二，前有九行半頌稟澤增長，後有一行頌不自知。但上稟澤增長澤增長，後有一行頌不自知。
但上稟澤增長譬中本有三，一者能稟，二者所稟，三者正明譬中本有三，一者能稟，二者所稟，三者正明稟澤增長。今就九行半亦分為三，但不次第稟澤增長。今就九行半亦分為三，但不次第耳。第一先有四行，超頌第二所稟也。第二耳。
第一先有四行，超頌第二所稟也。第二有兩行半，還來頌上第一能稟也。第三有三有兩行半，還來頌上第一能稟也。
第三有三行，頌上第三正明稟澤增長也。但上所稟譬行，頌上第三正明稟澤增長也。但上所稟譬中本有雲雨為本末，今先有三行頌雲也。中本有雲雨為本末，今先有三行頌雲也。
次「其雨普等」有一行頌雨也。上雨雲譬，譬於次「其雨普等」有一行頌雨也。上雨雲譬，譬於形聲兩事，今三行亦分為二，初一行頌，頌形形聲兩事，今三行亦分為二，初一行頌，頌形雲譬；「慧雲含潤」下兩行頌聲雲譬。就兩行中，雲譬；
「慧雲含潤」下兩行頌聲雲譬。就兩行中，初行正頌雲譬，「日光掩蔽」此一行是第二義，初行正頌雲譬，「日光掩蔽」此一行是第二義，明含雨雲之相，自有三意，初言「日光掩蔽」此明含雨雲之相，自有三意，初言「日光掩蔽」此一句，欲明如來未出之時，外道有邪教化人，如一句，欲明如來未出之時，外道有邪教化人，如
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