我等」此頌子受，開譬中第一言「爾時窮子即我等」此頌子受，開譬中第一言「爾時窮子即受教勅」，合譬言「我等又因如來智慧」也。「我承受教勅」，合譬言「我等又因如來智慧」也。「我承佛教為大菩薩下」五行，頌合第二正轉教「領知佛教為大菩薩下」五行，頌合第二正轉教「領知眾物金銀珍寶」也，即是上合譬中言「為大菩眾物金銀珍寶」也，即是上合譬中言「為大菩薩開示宣說」也。從「如彼窮子」下有十二行半薩開示宣說」也。
從「如彼窮子」下有十二行半偈，頌合第三「而自於此無有志願」明不求之偈，頌合第三「而自於此無有志願」明不求之義，但上有正合、有釋合，今此十二行半分義，但上有正合、有釋合，今此十二行半分為二，初十一行半頌正合不求，二言「導師為二，初十一行半頌正合不求，二言「導師見捨」一偈頌上釋句。就十一行半偈中自有見捨」一偈頌上釋句。就十一行半偈中自有三段，第一言「如彼窮子」一偈先牒不求外譬；三段，第一言「如彼窮子」一偈先牒不求外譬；
第二言「我等雖說佛法寶藏」一偈，內合不求之第二言「我等雖說佛法寶藏」一偈，內合不求之義；第三從「我等內滅」下有九行半偈正頌不義；第三從「我等內滅」下有九行半偈正頌不求，即廣上品初三「不求即自成」三段，初「我等求，即廣上品初三「不求即自成」三段，初「我等內滅」有四行，廣上第一居僧之首故不求，第內滅」有四行，廣上第一居僧之首故不求，第二「我等長夜」有四行偈，廣上第二自謂已得涅二「我等長夜」有四行偈，廣上第二自謂已得涅槃故不求，第三言「我等雖為諸佛子等」一偈槃故不求，第三言「我等雖為諸佛子等」一偈半，廣上第三年朽邁故不求。「導師見捨」此一半，廣上第三年朽邁故不求。
「導師見捨」此一行是第二，頌上釋不求之句。言「所以者何？佛行是第二，頌上釋不求之句。言「所以者何？
佛知我等心樂小法」下是也。「如富長者」此下三知我等心樂小法」下是也。「如富長者」此下三行是第七，併頌合第七見子志大譬，亦併頌行是第七，併頌合第七見子志大譬，亦併頌合第八付家業譬。就中自分為二，第一一行合第八付家業譬。
就中自分為二，第一一行半牒四種外譬，第二一行半帖合譬也。「如富半牒四種外譬，第二一行半帖合譬也。「如富長者知子志劣」此牒第四喚子得譬，「以方便長者知子志劣」此牒第四喚子得譬，「以方便力」此牒第五教作人譬，「柔伏其心」此牒第七力」此牒第五教作人譬，「柔伏其心」此牒第七志大譬，「然後乃付一切財寶」此牒第八付家志大譬，「然後乃付一切財寶」此牒第八付家業譬。「佛亦如是」此一行半，是第二帖合四業譬。
「佛亦如是」此一行半，是第二帖合四種外譬，初二句帖合第四，「知樂小者」下二句種外譬，初二句帖合第四，「知樂小者」下二句帖合第五，「調伏其心」即帖合第七，「乃教大智」帖合第五，「調伏其心」即帖合第七，「乃教大智」
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