者，外國用塗足油能履水如地；飲以代上麵，食者，外國用塗足油能履水如地；飲以代上麵，食以代上米，是故論文言揣食有二者，一麁以代上米，是故論文言揣食有二者，一麁二細，飯等名麁，飲等名細。薦席以代上瓮器二細，飯等名麁，飲等名細。
薦席以代上瓮器盛物，明或如薦席。「又以軟語若如我子」此半盛物，明或如薦席。「又以軟語若如我子」此半行，頌上第四領上第四必與不虛，上言「好自行，頌上第四領上第四必與不虛，上言「好自安意我如汝父」，即是保與不虛之義。「長者有安意我如汝父」，即是保與不虛之義。
「長者有智漸令入出」此一行是第三，即是頌上第三作智漸令入出」此一行是第三，即是頌上第三作人稱可長者之意。上稱可中本有四段，即人稱可長者之意。上稱可中本有四段，即領上三乘受行中四段，今唯頌第三段，餘領上三乘受行中四段，今唯頌第三段，餘者皆不頌也。一者「汝常作時無有五種之惡」，者皆不頌也。
一者「汝常作時無有五種之惡」，即譬領「心各勇銳」義，今者不頌也。二者「自即譬領「心各勇銳」義，今者不頌也。二者「自今已後如所生子」領內凡相似聖人，今者亦今已後如所生子」領內凡相似聖人，今者亦不頌，唯頌第三。爾時窮子雖欣此遇猶故自不頌，唯頌第三。
爾時窮子雖欣此遇猶故自謂客作賤人，由是之故於二十年中常令除謂客作賤人，由是之故於二十年中常令除糞，見諦思惟治道修行故言二十年。不頌糞，見諦思惟治道修行故言二十年。不頌第四「過是已後心相體信」得阿羅漢果也。第四「過是已後心相體信」得阿羅漢果也。
「示其金銀」此下兩行頌上第六付財物譬。上「示其金銀」此下兩行頌上第六付財物譬。上譬中有二，一者父付，二者子受。就父付中有譬中有二，一者父付，二者子受。
就父付中有三階，今者悉不頌也，唯頌子受。子受中又三階，今者悉不頌也，唯頌子受。子受中又有三，唯頌第二第三，不頌第一一往奉命也。有三，唯頌第二第三，不頌第一一往奉命也。
「示其金銀」此一行即頌第二正受，上言「領知「示其金銀」此一行即頌第二正受，上言「領知眾物」也。「猶處門外」一行即頌第三「而無悕取眾物」也。「猶處門外」一行即頌第三「而無悕取一飡之意，下劣之心亦未能捨」也。「父知子一飡之意，下劣之心亦未能捨」也。
「父知子心漸已廣大」此半行是第七，即頌上第七見子心漸已廣大」此半行是第七，即頌上第七見子志大譬也。「欲與財物」此下四行半偈是第志大譬也。「欲與財物」此下四行半偈是第八，即頌第八付家業譬。上譬中本有四段，八，即頌第八付家業譬。
上譬中本有四段，唯不頌第一臨欲終時付家業之時，自餘三唯不頌第一臨欲終時付家業之時，自餘三段皆頌。「欲與財物」一行頌第二集證明之眾。段皆頌。「欲與財物」一行頌第二集證明之眾。
「於此大眾說是我子」此兩行半，頌第三會父子「於此大眾說是我子」此兩行半，頌第三會父子
下页续读